Йога для женщин. Полное иллюстрированное руководство. Гита С. Айенгар

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ – это мост, соединяющий физическое с духовным. Направленное в сторону физического, оно рассеивается в погоне за удовольствиями. Направленное в сторону духовного, сознание достигает своей конечной цели. Между физическим и духовным началами существует своего рода натянутый канат (tug-or-war), когда каждая сторона как бы тянет сознание к себе. Исход зависит от того, какая гуна преобладает в том или ином состоянии – саттва, раджас или тамас.

      Сознание – это мост, соединяющий физическое с духовным.

      Для состояния, вызванного преобладанием саттвы, характерны просветленность сознания, спокойствие, самообладание и ясность.

      Раджас-гуна делает человека активным, энергичным, напряженным и волевым. Будут преобладать такие качества, как амбициозность, твердость, смелость и гордость.

      Тамас-гуна повергает человека в апатию, инертность и неведение.

Пять проявлений сознания

      Читта, или вещество сознания, состоит, как сказано выше, из трех основных свойств, присущих саттве, раджасу и тамасу. Состояние психики и ее изменения зависят от того, какие гуны преобладают в данном случае. Существует пять следующих видоизменений сознания.

      • Прамана – обоснованное знание, проверяемое восприятием пятью чувствами и умом; к прамане ведут три пути: пратьякша (непосредственное восприятие), анумана (умозаключение) и агама (откровения священных писаний).

      • Випарьяя – неправильное видение или ошибочное знание, например когда в темноте змею принимают за веревку.

      • Викальпа – это фантазия или результат игры воображения, внушенные словесными формулировками, не имеющие реальной основы; например бесплодная женщина, воображающая, что у нее ребенок.

      • Нидра – состояние сна.

      • Смрити – память.

      Эти пять видоизменений, или вритти (vrttis), сознания отражают наш контакт с материальным миром и делают нас экстравертами. Другими словами, здесь преобладают свойства раджас- и тамас-гун. Когда преобладает саттва, сознание обращено внутрь и в человеке изобилуют доброта и чистота. Йога учит нас сдерживать эти пять вритти (vrttis) и вести духовную жизнь.

Контроль над колебаниями сознания

      Патанджали предлагает двойной способ контроля над колебаниями сознания: abhyasa-vairagyabhyam tannirodhah. Это (I) изучение, или практика, и (II) отсутствие мирских желаний.

(I) abhyasa (абхьяса) – занятия, или практика

      Поэт Вьяса сказал:

      Знание недоступно тем, кто предается удовольствиям, и в удовольствиях отказано тем, кто учится.

      В йоге нельзя ничего добиться без строгой практики. Без нее не достичь чистоты тела и ума, невозможно держать под контролем колебания сознания. Плоды материального мира не добыть без постоянных усилий, но для самопознания требуется в тысячу раз больше усилий. Дисциплинированная практика имеет моральную, физическую, умственную и духовную стороны. У Патанджали сказано:

      Эта дисциплинированная практика должна быть продолжительной, непрерывной и выполняться с преданностью СКАЧАТЬ