Русское масонство. Символы, принципы и ритуалы тайного общества в эпоху Екатерины II и Александра I. А.Н. Пыпин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Русское масонство. Символы, принципы и ритуалы тайного общества в эпоху Екатерины II и Александра I - А.Н. Пыпин страница 24

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      В ритуалах Великой ложи вставлен еще вопрос: М. Почему я могу узнать, что вы масон? О. Посредством знаков, примет и полных пунктов моего вступления.

      25

      По смыслу лекции старых масонов главным символом каменщичества и его тайны являются (дальше) «три светильника»: Библия, наугольник и циркуль. В ритуалах Великой ложи содержанием масонства ставится «братская любовь, помощь и верность», и разговор о тайне ведется так: М. Почему сделались вы масоном? О. Для тайны (for the sake of secrecy) и чтобы из мрака тотчас перейти в свет. М. Есть ли у масонов тайны? О. Есть много и высокой цены. М. Где сохраняют они их? О. В своих сердцах. М. Кому они доверяют их? О. Никому, кроме братьев и товарищей. М. Как открывают они их? О. Посредством знаков, примет и особенных слов. В другой редакции ритуала Великой ложи этот последний вопрос передан так: М. Что такое тайна масона? О. Знаки, приметы и многие слова. В другом месте того же ритуала: «Брат скрывает все секреты и тайны» (all secrets and secrecy). Едва ли можно сомневаться, что под всеми этими оборотами скрывался именно первоначальный цеховой секрет, состоявший в особых условных знаках, словах и т. п., а вместе и в известных нравственных положениях братства.

      26

      В ритуале Великой ложи веревка не упоминается, но может быть, что и это не было здесь произвольной прибавкой.

      27

      Это выражение было потом всеобщей принадлежностью ритуалов, потому что сравнение нравилось масонам.

      28

      В ритуале Великой ложи: «Что вы отвечали?» – «На Бога». – «Что сказал мастер?» – «Если я доверяюсь такому верному вождю, то я должен встать, следовать за моим водителем и не бояться никакой опасности».

      29

      Так что обязательство приносилось на западном конце чертежа: вероятно, мастер подходил к принимаемому. В ритуале Великой ложи принимаемый приближается тремя шагами к мастеру на востоке и вопросы идут так: «Что сделал тогда с вами младший надзиратель?» – «Он приблизил меня к достопочтенному мастеру на востоке и научил меня подходить к нему тремя правильными шагами». – «Из чего состоят они?» – «Из прямых линий и углов». – «Чему они научают нас в нравственном смысле?» – «Честной (прямой) жизни и правильным понятиям».

      30

      Т. е. упомянутого выше чертежа, или «ковра», – к которому вели три (начерченные) ступени.

      31

      В ритуале Великой ложи в этом изложении есть некоторая разница: великими светильниками прямо называются солнце, луна и мастер; а объяснение Библии, наугольника и циркуля отнесено в истолкование украшений (furniture) ложи; впрочем, в том же самом общем смысле, как здесь.

      32

      Кроме того, дается еще так называемое «проходное слово» для предварительного осведомления. Число знаков масонских было очень велико, и между ними, конечно, были варианты. В «Масоне без маски» пересчитываются четыре разряда знаков: ручные, ножные, шейные и грудные, которые описываются уже в Grand Mysitery of Free-Masons, 1724, и у Причарда.

      33

      То же сравн� СКАЧАТЬ