Название: Счастье и грех. Философия благотворительности
Автор: Игорь Сохань
Издательство: Алетейя
isbn: 978-5-90670-584-6
isbn:
● Существует список больших и маленьких грехов, за которые можно расплатиться. Нельзя совершать смертные грехи, они остаются навсегда как первородный грех. А обычные грехи – это не так страшно.
● От простительных грехов можно различными способами освободиться, например, купить индульгенцию, встать на колени и молить о прощении или построить детский садик.
● Каждый грех – это некая отрицательная величина, которая может быть нейтрализована положительным поступком равного или большего значения.
● От «обычного» греха можно очиститься, если осознать всю греховность содеянного и покаяться, душевно решиться больше никогда так не поступать.
● Если совершил дурной и греховный поступок, но действовал ради великой цели – греха нет.
● Если совершил греховный поступок не сам по себе, по своей собственной воле ради удовольствия, а был принужден другими или в силу обстоятельств – за грех не отвечаешь.
● Если согрешил, но нашел оправдание, можно сказать, что вовсе и не ты грешил.
● Если забыл, что согрешил, значит, вовсе и не грешил.
● Если согрешил, лучший способ избавиться от мук совести – согрешить еще больше, тогда прежний грех забудется.
● Каждый имеет полное право грешить, как ему вздумается; ни у кого нет права устанавливать критерии, что есть грех, а что нет. Тот, кто не нарушает закон и кто не пойман, – не грешен и не вор.
● Грех не в том, что преступил закон, а в помыслах.
● Обладать богатством – это великий грех перед Богом, но быть бедным – это грех перед людьми.
Пословиц о грехе множество. Слово «грех» так давно и так глубоко вошло в лексикон, что оно используется для объяснения порой разных понятий.
Грех заслуживает того, чтобы о нем говорили отдельно.
Сократ был казнен, поскольку совершал греховное действие – развращение юношества. Воспитанием юношества должно заниматься государство, так как оно зависит от того, чему научат граждан разные сократы.
Сократ – далеко не первый в списке преступников. И до него и после него были другие грешники. Через четыреста лет Христос был распят, поскольку поставил себя на место цезаря, позволил называть себя царем Иудейским. Лютер через два тысячелетия после Сократа согрешил, когда прибил знаменитые тезисы к дверям церкви, и этим впоследствии вызвал раскол западноевропейской церкви. Лютер – грешник, расколол церковь, выступил с критикой индульгенций – буржуазной практикой отпущения грехов согласно купленным индульгенциям, а не личной милосердной деятельности.
Лютер был не прав. Конечно, индульгенции – это отвратительно. Верующий человек должен сам осознавать свой грех, расплачиваться за него, страдать, очищаться. СКАЧАТЬ