К.С. Петров-Водкин. Мировоззрение и творчество. Т. П. Христолюбова
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу К.С. Петров-Водкин. Мировоззрение и творчество - Т. П. Христолюбова страница 7

СКАЧАТЬ ХХ века» Д. В. Сарабьянова59, в котором исследованию творчества К. С. Петрова-Водкина отведено значительное место. Исследователь обращает внимание, что на протяжении всего своего творчества К. С. Петров-Водкин оставался приверженцем символистского художественного мышления, в положительном ключе отмечая наличие в картинах художника «литературной основы, определенного и достаточно выраженного сюжета»60. Отдельную главу посвящает творчеству К. С. Петрова-Водкина А. А. Русакова в своем труде «Символизм в русской живописи»61. Проанализировав особенности творчества художника на примерах основных его живописных работ, исследовательница приходит к выводу, что К. С. Петров-Водкин, «вследствие органично присущей ему философичности мышления, оказался крепче и длительнее связанным с символизмом, стремящемся постичь суть явлений, чем его сверстники-голуборозовцы»62. Большое внимание анализу творчества К. С. Петрова-Водкина уделяет Г. Г. Поспелов в своем труде «Русское искусство начала ХХ века: Судьба и облик России»63. В своей работе исследователь ищет в картинах К. С. Петрова-Водкина метафоры растущего дерева, соотнося их с «образом растущей России». С. М. Даниэль в своем труде «Сети для Протея: Проблемы интерпретации формы в изобразительном искусстве»64 обращается к проблеме Востока и Запада в творчестве художника. По мнению исследователя, сама биография К. С. Петрова-Водкина складывалась под знаком стремления отыскать, распознать одно в другом, найти западные черты в восточной культуре и обнаружить восточные черты – в западной65.

      Интересна статья С. С. Степановой «Кузьма Петров-Водкин и Александр Иванов: проблема органичной формы»66, в которой автор последовательно сравнивает аспекты творчества двух художников. Особый интерес представляет опубликованный фрагмент беседы музейного цикла на радиостанции «Эхо Москвы», в котором старший научный сотрудник Государственной Третьяковской галереи И. А. Вакар рассказывает об особенностях картины К. С. Петрова-Водкина «Купание красного коня»67. Статьи Л. А. Дьякова, В. А. Дьяконова, А. А. Ковалева посвящены творчеству К. С. Петрова-Водкина в целом и содержат в себе полный спектр искусствоведческих трактовок многочисленных работ художника.

      Приведенные в данном разделе источники дают представление о том, как радикально порой менялись понимание и интерпретация творчества К. С. Петрова-Водкина в отечественном искусствознании, дают возможность охватить своеобразие художественной картины мира и особенности мировоззренческих взглядов К. С. Петрова-Водкина, а также проанализировать значение его творческого наследия в тот или иной исторический период.

      1.2. Влияние идей русской религиозной философии конца XIX – начала XX века на творческое мировоззрение К. С. Петрова-Водкина

      В период рубежа XIX–XX веков существенно возросло влияние философии СКАЧАТЬ



<p>59</p>

См.: Сарабьянов Д. История русского искусства конца XIX – начала ХХ века. – М.: Галарт, 2001. – 304 с.

<p>60</p>

Сарабьянов Д. История русского искусства конца XIX – начала ХХ века. – М.: Галарт, 2001. – С. 155.

<p>61</p>

См.: Русакова А. А. Символизм в русской живописи. – М.: Белый город, [2003]. – 328 с.

<p>62</p>

Там же. С. 301.

<p>63</p>

См.: Поспелов Г. Г. Русское искусство начала ХХ века: Судьба и облик России. – М.: Наука, 1999. – 128 с.

<p>64</p>

См.: Даниэль С. М. Сети для Протея: Проблемы интерпретации формы в изобразительном искусстве. – СПб.: 2002, – 304 с.

<p>65</p>

Даниэль С. М. Сети для Протея: Проблемы интерпретации формы в изобразительном искусстве. – СПб.: 2002, – С. 155.

<p>66</p>

См.: Степанова С. С. Кузьма Петров-Водкин и Александр Иванов: проблема органичной формы [Электронный ресурс] // www.radmuseumart.ru/project/index.asp?page_type=1&id_header=3444 (25.03.2011).

<p>67</p>

См.: Вакар И. «И, юноша, твой плач на огненном коне»: «Купание красного коня» Кузьмы Петрова-Водкина // Культура. 2006. 8–14 июня.