Основы нашей веры. Ульф Экман

Чтение книги онлайн.

      Теория эволюции не признает грехопадения и тем самым отвергает необходимость примирения с Богом. Она отрицает существование Бога, Его план для человека, вечную жизнь и суд. Она представляет собой попытку мирского человека объяснить смысл своего существования в хаотичном, враждебном мире. Это делается прежде всего для того, чтобы освободиться от моральной ответственности перед Богом и оправдать безнравственное поведение человека: якобы «случайная» эволюция создала его таким.

      Как же творил Бог и из чего? Из ничего – eх nihilo! Всемогущий, всезнающий Бог способен творить и из ничего. «Верою познаем, что веки устроены словом Божьим, так что из невидимого произошло видимое» (Евр. 11:3). «…Перед Богом… животворящим мертвых и называющим несуществующее как существующее» (Рим. 4:17).

      Для Бога нет ничего невозможного ни в способе действий, ни в масштабе, ни во времени. Человек с ограниченным разумом не в состоянии постичь божественный способ сотворения неба и земли, но это неважно. Бог сказал Иову: «Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь» (Иов. 38:4).

      Бог триедин. Бог один в трех Лицах, и все три Лица составляют одного Бога. Бог один, но в трех Лицах. Все три Лица – это Бог, один, единственный Бог: Отец, Сын и Святой Дух. Лжеучителя всех времен нападали на эту истину. Они пытались доказать, что все три Личности – это одно Лицо под тремя разными именами. Так утверждали последователи Сабеллиуса (sabellianists), то же самое утверждают сегодня приверженцы учения, называемого «Только Иисус» (Jesus only).

      Другие утверждают, что только Бог Отец является Личностью, Иисус – вовсе не Бог, а Святой Дух – это сила, а не Личность. Так утверждали раньше монархианисты, так утверждают сегодня униаты и свидетели Иеговы. Третьи утверждают, что у Бога три «маски». Сначала Он явился как Отец, потом как Сын, а потом надел маску Святого Духа. Все три утверждения противоречат Библии.

      Чтобы положить конец подобным лжеучениям, в четвертом веке церкви совместно утвердили символы веры, на которые мы опираемся и сегодня. Вот они:

      1. Апостольский символ веры.

      2. Никейский символ веры.

      3. Афанасийский символ веры. Афанасиус, исповедание которого уже упоминалось в этой книге, противостоял учению Ариуса, на чьей теологии (арианизме) основывают свою веру сегодняшние свидетели Иеговы.