Подлинное таро: история развития, культура, смыслы. Анастасия Двинянинова
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Подлинное таро: история развития, культура, смыслы - Анастасия Двинянинова страница 4

СКАЧАТЬ карточки соединяют ученика с отдельным божеством из обширного пантеона. Связанный с этим ритуал включает визуализацию божества, описанного в читаемых мантрах (заклинаниях), и божества, представленного на карточке. Однако перед этим ученик получает разрешение у избранного божества либо во сне, либо под руководством учителя. Другое использование цакли – выкладка на земле в форме мандалы; так создавалось фиксированное священное пространство.

      В отдельных наборах цакли насчитывается до 100 карточек, принадлежащих школе ньингма тибетского буддизма. Однако в рамках истории таро стоит упомянуть о дошедшем до нас наборе из 22 карточек (см. цветную вклейку 2). Несмотря на то, что сами изображения относят к XIV веку, бумага, на которую они нанесены, была датирована методом углеродного анализа периодом между 1174 и 1293 годами. На этих карточках изображены члены группы религиозных учителей под названием «Риг-дзин» («носители осознания», «держатели знания»). Титул «держатель знания» может относиться ко всем мастерам, передающим эзотерические учения, но употребляется преимущественно к восьми мастерам, у которых обучался сам гуру Падмасамбхава в период его пребывания в Индии. В данном наборе инициатических карточек указаны имена как тибетских, так и индийских мастеров тибетского буддизма.

      Илл. 10. Цакли, выложенные в форме мандалы (Метрополитен-музей, 2000.282.13)

      Многие западные исследователи пытались связать таро с азиатской культурой и для этого иногда прибегали к рассмотрению числовой символики и к структурному анализу «старших арканов», которых вкупе насчитывается 22 карты. Так, современный исследователь эзотерической символики Херардо Лонардони в своей книге «Путь священного» (2008) утверждает, что в таро сокрыто тайное учение, основанное на тибетской Ваджраяне и средневековом шиваизме. В качестве обоснования гипотезы о происхождении таро в пограничной области между Гималаями и Тибетом он приводит образ богини Тары и двадцати одной ее эманации, акцентируя внимание на числе 22. В классической колоде таро 78 карт, и здесь Лонардони ссылается на такое же количество афоризмов в «Шива-сутрах»[7], первая глава которых состоит из 22 изречений.

      На основании рассмотренных в этом подразделе и Предисловии настольных игр можно заключить, что в Южной и Восточной Азии число 8 обладает особым сакральным смыслом, а на Ближнем Востоке таковым обладает число 7[8]. Этот нюанс важно запомнить, поскольку, как мы убедимся в дальнейшем, именно с Ближним Востоком оккультные авторы связывают происхождение столь таинственных карт таро, структура которых базируется на семерке.

      Развлечение и азарт

      Кулин предполагал, что игральные карты были изобретены в Корее, а затем привезены в Китай. Если проследить историю появления ксилографической печати на бумаге, то названные страны являются первыми, где она появилась. Старейший печатный текст – миниатюрная буддийская дхарани-сутра, обнаруженная СКАЧАТЬ

<p>7</p>

В переводе Джайдевы Сингха (1979) «Шива-сутры» содержат 77 афоризмов, а в переводе Марка Дичковски (1992) – 79 афоризмов. Индо-американский ученый в области информатики Субхаш Как считает, что в каноническом тексте предполагается 78 афоризмов, так как число 78 само по себе имеет важное значение в системе ведического знания. См.: Vasugupta. Siva Sutras: The Yoga of Supreme Identity. Delhi: Motilal Banarsidass, 1979; Vasugupta. The Aphorisms of Siva: The Siva Sutra with Bhaskara’s Commentary, the Varttika. Albany: SUNY Press, 1992; Kak S. C. The Astronomical Code of the Ŗgveda. New Delhi: Aditya, 1994.

<p>8</p>

В корейском ньоуте количество обычных клеток, не считая клеток-станций, равняется 24 (8 × 3), столько же клеток в каждом рукаве игрового поля индийского чаупара, количество фишек в обоих этих играх равняется 16 (8 × 2). Кроме того, полная колода корейских игральных карт htou-tjyen разделена на 8 мастей. Однако в древнеегипетском сенете и древнемесопотамской царской игре Ура каждому игроку полагается по 7 фишек.