Взаимная помощь: Почему мы эволюционируем, помогая друг другу. Пётр Кропоткин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Взаимная помощь: Почему мы эволюционируем, помогая друг другу - Пётр Кропоткин страница 17

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Лавров П. Л. Социализм и борьба за существование // Философия и социология. Избранные произведения в двух томах. Т. 2. – М.: Мысль, 1965. – С. 370.

      17

      Наст. изд. С. 132.

      18

      Kropotkin P. The Theory of Evolution and Mutual Aid // The Nineteenth Century and After. Vol. 67. P. 86–107. P. 107. Курсив автора.

      19

      Кропоткин П. А. Этика: Избранные труды. – М.: Политиздат, 1991. – С. 119.

      20

      Desmond A. Artisan Resistance and Evolution in Britain, 1819–1848 // Osiris. 1987. Vol. 3. P. 77–110.

      21

      Кропоткин П. А. Этика: Избранные труды. – М.: Политиздат, 1991. – С. 297.

      22

      Kropotkin P. The Theory of Evolution and Mutual Aid. P. 87. Курсив автора.

      23

      Кропоткин П. А. Записки революционера. – М.: Московский рабочий, 1988. – С. 217.

      24

      Кропоткин П. А. Этика: Избранные труды. – М.: Политиздат, 1991. – С. 55.

      25

      Кропоткин П. А. Этика: Избранные труды. – М.: Политиздат, 1991. – С. 55.

      26

      Там же. С. 54.

      27

      Там же. С. 69.

      28

      Кропоткин П. А. Записки революционера. – М.: Московский рабочий, 1988. – С. 392.

      29

      Кропоткин П. А. Записки революционера. – М.: Московский рабочий, 1988. – С. 390.

      30

      См.: Kinna R. Kropotkin's Theory of Mutual Aid in Historical Context // International Review of Social History. 1995. Vol. 40. P. 259–283.

      31

      Huxley T. H. An Apologetic Irenicon. P. 569.

      32

      Huxley T. H. Evolution and Ethics and other essays. P. 27.

      33

      Согласно кальвинистскому учению, Бог произвольно предопределяет одних людей ко спасению, а других – к вечной погибели, так что Его решения не зависят от наших заслуг. Точно так же эволюционный успех в соответствии с теорией Дарвина зависит от случайных наследственных вариаций, а не от того, насколько усердно организмы упражняют свои органы. Ни в том, ни в другом случае судьба не находится в наших руках. Мур показывает, что богословы кальвинистского толка в XIX в. наиболее охотно принимали эволюцию в дарвиновском смысле, с упором на естественный отбор. См.: Moore J. R. The Post-Darwinian Controversies: A Study of the Protestant Struggle to Come to Terms with Darwin in Great Britain and America, 1870–1900. N. Y., L.: Cambridge University Press, 1979.

      34

      Huxley T. H. Evolution and Ethics and other essays. P. 30–31.

      35

      Mivart St. G. Evolution in Professor Huxley // The Nineteenth Century. 1893. Vol. 34. P. 198–211. P. 208.

      36

      Кропоткин П. А. Этика: Избранные труды. – М.: Политиздат, 1991. – C. 221, 265.

      37

      Дарвин Ч. Происхождение человека и половой отбор // Сочинения. T. 5. – М.: Изд-во АН СССР. – С. 219.

      38

      Кропоткин П. А. Этика: Избранные труды. – М.: Политиздат, 1991. – С. 288.

      39

      Там же. С. 292.

      40

      Там же. С. 291.

      41

      Там же. С. 34. Курсив автора.

СКАЧАТЬ