Софист. Платон

Чтение книги онлайн.

      Теэт. Не будем заботиться об имени: удовлетворительно и это.

      Ин. Но ночная-то, – из ударной, – совершающаяся при свете огня, у самых тех, которые занимаются ею, обыкновенно называется, думаю, огневою.

      Теэт. Конечно.

      Ин. А дневная, – тан как тогда к концам привязываются крючки и трезубцы, – вся – крючковой.

      Теэт. Говорят так.

      Ин. И опять из крючковой ударной, одна производится сверху вниз, пользуясь при этом особенно трезубцами, и называется, думаю, какою-то трезубочной.

      Теэт. Некоторые, в самом деле, так говорят.

      Ин. Посему есть, наконец, и еще один, можно сказать, вид.

      Теэт. Какой?

      Ин. С противоположным этому ударом, – производимый крючком и попадающий не в какую случится часть рыбьего тела, как трезубцами, а всегда в голову и рот ловимой рыбы, притом вытаскивающий ее, прутьями и удилищами, снизу в противную сторону, вверх. Этой охоте, Теэтет, какое, скажем, надобно дать имя?

      Теэт. Мне кажется, теперь дело дошло до того, что недавно нашли мы нужным исследовать.

      Ин. Стало быть, теперь ты и я не только согласились в имени удочного рыболовства, но и достаточно поняли самый способ производить это дело; потому что половинная часть этого искусства, взятого в целом, была приобретательная, половина приобретательного – овладевательная, половина овладевательного – охотническая, половина охотнического – гоняющаяся за животными, половина гоняющегося за животными – жидкостихийная, половина жидкостихийного, заключающая весь нижний отдел, была рыболовная, половина рыболовного – ударная, половина ударного – крючковая, а половина этого, вытаскивающая чрез удар снизу вверх, получила имя по подобию самого дела, и названа теперьудочным рыболовством.

      Теэт. Вез сомнения, так; и это-то достаточно раскрыто.

      Ин. Давай же, решимся по этому образцу найти то, что такое софист.

      Теэт. Со всею готовностью.

      Ин. Но у нас тот ведь был первый вопрос: удочного рыболова простым ли надобно почитать человеком, или некоторым искусником?

      Теэт. Да.

      Ин. Так вот теперь и этого, Теэтет, простым ли признаем человеком, или непременно истинным софистом[11]?

      Теэт. Никак не простым человеком. Ведь я понимаю, что ты говоришь; он всячески должен быть таким, каково его имя-то. Нам надобно только, как видно, определить, какое приписать ему искусство.

      Ин. Ну, какое же оно? Ради богов, ужели мы не поняли, что один из этих мужей – родня другому?

      Теэт. Какой какому?

      Ин. Удочный рыболов софисту.

      Теэт. Каким образом?

      Ин. Оба они представляются мне некоторыми охотниками.

      Теэт. Какой ловли другой из них? Об одном-то мы, конечно, уже сказали.

      Ин. Всю ловлю мы разделили, кажется, надвое: рассекли ее на часть плавательную и пешую.

      Теэт. СКАЧАТЬ