Мир и мы. Стереть стереотипы. Ф. В. Шелов-Коведяев

Чтение книги онлайн.

      Начала

      Банальные суждения о бедности и комплексах неполноценности, культурном[1] или религиозном конфликте не раскрывают причин терроризма и жестокости ответа на него. На самом деле, перед нами очередной, насыщенный невиданными ранее ресурсами, виток соперничества западного и восточного глобальных политического и культурного проектов[2].

      Такой взгляд выводит нас на суть постановки вопроса о парадоксе. Ведь первая же констатация в его развитие может показаться неожиданной. Восточный вектор глобализации первичен по отношению к своему более позднему собрату.

      Мало того, что с неолитической революции большая часть культурных достижений была реализована в его русле; для нас сейчас важнее другое. Уже мелкие царьки крохотных княжеств Древнего Междуречья именуют себя властителями четырёх сторон света. Неадекватность их самооценки – не в счёт. Существенно, что ими уже тогда была сделана заявка на мандат мирового господства.

      Это притязание не есть признак цивилизации вообще. Ничего подобного нет ни у греков периода независимости, ни в Риме первых веков его истории. Установка на право управлять всем миром имеет восточное происхождение: кроме семито-хамитской, развиваемой до сих пор исламом, существует независимая от неё чуть более поздняя китайская версия, гласящая, что лишь Поднебесная империя имеет санкцию Неба на правление, а весь остальной мир является её провинциями, включая и те страны, что покамест о том не подозревают[3].

      Победная политика

      Проанализируем важнейшие характеристики вскрытой проблемы, сперва в контексте Средиземноморья. Ибо сложившиеся тут цивилизационные модели, соревнуясь и сменяя друг друга, почти безраздельно доминировали в мире до относительно недавнего времени.

      Во-первых, восточный глобальный политический проект есть явление сугубо идеологическое. И, за исключением краткой истории единого арабского халифата (отчего к его эвокации прибегает исламский экстремизм), всегда неудачное. Среди его предшественников – Персия споткнулась не только об Элладу, но и Скифию, а Карфаген – о союз греческих колоний с Римом. Потом нечто очень похожее случилось у монголов с Русью.

      Китай, после консолидации в ханьскую державу, тоже постоянно расположен к распаду, т. к. адаптивность требует разнообразия, а монолитность идеологии таковое сокращает. Веками, после очередной дезинтеграции, его собирали внешние завоеватели. Быстро окитаившись, они опять приводили страну к развалу. В результате она становилась лёгкой добычей для новых захватчиков – и так по кругу. Чуть иначе, но по той же модели, в XX веке она была покорена заимствованной с Запада социалистической идеей, объединившей как коммунистов, так и Гоминдан.

      Единственную восточную империю, просуществовавшую достаточно долго, Османскую, нельзя СКАЧАТЬ