Человек в путах реальности. Евгений Александрович Прилуцкий

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ интеллектуальном «пятне» с нарастанием процессов вербализации закладывались социально-личностные, персональные отношения, формировалась личность. (См. также: Прилуцкий Е. А. Глобальное и планетарное сознание/Введение)

      Думаю, что чем древнее религия, тем более архаичные формы сознания она закрепляет. Это же можно сказать и о стадии развития сознания, на которой находится тот или иной народ в момент появления религии. Социально-исторический фактор конечно же вмешивается в имманентный процесс религиозной самореализации и, очевидно, искажает его восприятие человеком.

      5. Прейгер Д., Дж. Телушкин Дж. «Восемь вопросов об иудаизме» – http://www.istok.ru.

      6. Петраш Ю. Г. Идея святости и культ святых (Учение богословия). – Там же.

      7. См.: Басилов В. Н. Культ святых в исламе. М.: Изд-во «Мысль», 1970.

      8. Эрнст К. Суфизм. – http://www.sufism.ru.

      9. См.: http://express.irkutsk.ru.

      10. См.: http://www.bharata.ru.

      11. См.: http://east.philosophy.pu.ru.

      12. О правомерности использования понятия «спасение» применительно к буддизму автор высказал свое мнение в работе «Об идее спасения».

      13. См.: Банк рефератов по философии. – http://www.filreferat.popal.ru.

      14. См.: http://stud.ibi.spb.ru.

      15. Базиленко И. В. Краткий очерк истории и идеологии бахаизма (XIX – XXвв.).

      Баха-улла (Баха-Алах), несомненно, был крупной личностью, обладавшей сильной харизмой.

      Но если посмотреть на мощь божественных откровений в христианстве и иудаизме, даже на откровение

      Мухаммеда в исламе, то бахаизму здесь явно не хватает убедительности. Бахаизм – главным образом плод человеческого ума и стремлений, пусть и благих.

      Объединительные религии достаточно искусственны. Тем не менее, они отражают чаяния части человечества, осознающей важность единства.

      16. Фрэнкель С. С. Указ. соч., с. 376—378.

      17. См.: Розанов В. В. Собрание сочинений. Около церковных стен/ Под. общ. ред. А. Н. Николюкина. – М.: Республика, 1995. С. 345—356. – http://rchgi.spb.ru.

      18. См.: Бердяев Н. А. Философия свободы. М.: Изд-во «Правда», 1989. – http://www.nat-soul.ru.

      19. Теологический словарь терминов и понятий всех верований народов мира. – http://www. rojdenierus.ru.

      20. Осипов А. И. Путь разума в поисках истины. Гл. О святости в православии. – http://www. klikovo.ru.

      21. Мужчина, находившийся в Минусинске в общине Виссариона, рассказывал мне, что от Виссариона пахнет розами. Он воспринимал это чуть ли не как свидетельство божественности Виссариона. Я же ему возразил, что для того чтобы человека сопровождал запах роз, достаточно нескольких капель розового масла. Виссарион, по его словам, живет на вершине горы в двухэтажном доме, в то время, как рядовые члены общины обитают на склонах горы в весьма скромных постройках. Почему на горе? По учению Виссариона человечество ожидает новый всемирный потоп, спасутся же только он и его последователи.

      22. См.: http://days.pravoslavie.ru.

      23. СКАЧАТЬ