Тогда Давид ответил: «Согрешил я пред Господом» (ст. 13). И сказал Нафан Давиду: «И Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь; но как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрет родившийся у тебя сын» (ст. 13–14). После этих слов Нафан ушел от Давида (ст. 15).
Теперь, зная предысторию, давайте вернемся к Псалму 50. Прочитаем еще раз 1–2 стихи:
1 Начальнику хора. Псалом Давида,
2 Когда приходил к нему пророк Нафан,
после того, как Давид вошел к Вирсавии.
Эти слова подобны мизансцене в театре. Они создают ту обстановку, в которой происходит действие всего последующего псалма. В этих словах видны переживания Давида. Он не отнесся к произошедшему равнодушно. В его словах слышна горькая ирония по поводу его собственного поступка8. «Приходил» и «вошел» в оригинале – одно и то же слово. «…Приходил к нему пророк Нафан… Давид вошел к Вирсавии». Здесь видна ирония ситуации: один пророк9 (Давид) вошел, чтобы сделать грех; другой пророк (Нафан) вошел, чтобы обличить. Один вошел, чтобы нарушить заповедь, другой – чтобы исполнить заповедь. Один вошел, движимый искушением, другой – движимый Духом Святым. То же самое можно заметить во 2 Царств 11:1: «Через год, в то время, когда выходят цари [в походы]…» Опять видна ирония: обычно цари в это время года выходят, а Давид вошел. Цари отправляются в военные походы, Давид – для совершения греха. Цари отстаивают интересы своих государств, Давид в этот момент искал только своих интересов. Давайте спросим себя: какие интересы движут нами? Идем ли мы, как пророк Нафан – для исполнения воли Божьей? Или, как Давид, «входим» для удовлетворения собственных интересов, для совершения греха?
К сожалению, во многих современных церквях наблюдается рост грехов блудодеяния. И некоторые люди пытаются оправдывать себя тем, что даже такой великий муж Божий, как Давид, мог впадать в подобные грехи. Однако таковые забывают, что история Давида – это не правило, а редчайшее исключение. Чаще всего те, кто вступают на путь блуда, уже не возвращаются назад. Писание не только показывает нам пример удивительной милости Божьей в лице упавшего Давида, но и сурово предупреждает тех, кто еще не совершил подобного преступления: «Дом [чужой жены] ведет к смерти, и стези ее – к мертвецам; никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает на путь жизни» (Прит. 2:18–19). Поэтому не думайте, что вы сейчас согрешите, как Давид, а потом, как Давид, покаетесь. Если вы ищете для себя такую лазейку, вы рискуете до покаяния не дожить. Библия говорит о блуднике: «Тотчас он пошел за [чужой женой], как вол идет на убой, и как олень – на выстрел, доколе стрела не пронзит печени его; как птичка кидается в силки, и не знает, СКАЧАТЬ
8
Я исхожу из того, что надписания (по крайней мере) большинства псалмов принадлежат их же авторам. Яркий пример этого см. в псалме Аввакума – Авв. 3:1, 19. Ряд толкователей придерживаются того же мнения. Аргументы в пользу древности заголовков псалмов см.: Archer G. L. A Survey of Old Testament Introduction. P. 491–493.
9
Ср. Деян. 2:30.