Трактат о разуме или общие начала теории свободных желаний. Арсен Суренович Казарян

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ данных, тем не менее, не умоляет ее. Может быть, мы просто не докопались до сути! Будем же, избрав роль творца, последовательны. Во-первых, если какие-либо процессы вызывают биохимические изменения в системе в течение ее развития, не могут ли они в какой-то степени передаться и по наследству? Во-вторых, неужели возможно мутированием клеток получить столь совершенную и многочисленную их специализацию в многоклеточных, сложных организмах? В третьих, мутированный организм, даже если он более удачно вписывается в окружающую среду, все-таки единичен и, следовательно, больше вероятность того, что он может погибнуть до того, как это, случайно обретенное удачное новшество будет передано по наследству. В четвертых, существуют такие явления, которые никак не укладываются в мутационную теорию. Нам кажется, что имеют место одновременно оба процесса и мы постараемся это доказать в дальнейших исследованиях.

      Что касается пресловутой Воли к власти, которую Ницше приписывает всей природе, то обратим внимание на тот факт, что основное свойство описанной нами воли живых организмов – это воспроизведение самих себя. С ходу, лишь с очень большой натяжкой это ее проявление можно считать стремлением к власти. Скорее всего, это проявление чего-то более таинственного и непонятного, что мы назвали Волей к жизни. Сразу бросается в глаза то, что воля эта стремится распространяться, причем как во времени, так и в пространстве. Она, подобна сжатому газу, вырывающемуся из узкого пространства, стремится занять максимально возможный объем. “Она будет стремиться расти, усиливаться, присваивать, будет стараться достигнуть преобладания, – и все это не в силу каких-нибудь нравственных или безнравственных принципов, а в силу того, что она живет, и что жизнь и есть воля к власти”.18 И лишь тогда, когда внутренние силы организма приходят в равновесие с внешними силами, стремительное расширение (или развитие) прекращается. И эта граница равновесия внутренних и внешних сил является началом борьбы за существование. Создается впечатление, что вид заполняет существующую в биологическом пространстве пустую нишу, и, что ниша эта предполагает конкретный образ вида. Что же это за стремление к распространению? – основное, характеризующее живую систему качество или же производная чего-то иного? Проследим теперь за словами Ницше из недописанной книги “Воля к власти”:

      “Невозможно вывести низшую и первоначальнейшую форму деятельности протоплазмы из воли к самосохранению, ибо протоплазма без всякого смысла усвояет больше, чем это было бы нужно для сохранения; и, самое главное, она благодаря этому не ”сохраняет себя”, а, напротив, “распадается”… Здесь должен действовать инстинкт, который мог бы объяснить нам именно этот факт отсутствия стремления к сохранению: “голод” представляет уже некоторого рода истолкование по аналогии с несравненно более сложными организмами(голод есть специализированная и более поздняя форма инстинкта, продукт разделения труда, – на службе у стоящего над ним СКАЧАТЬ