Антология хожений русских путешественников XII-XV века. Елена Малето
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Антология хожений русских путешественников XII-XV века - Елена Малето страница 24

СКАЧАТЬ одержала победу, и это привело к развалу княжеского объединения, к литовско-тверской войне и к обострению отношений Московской Руси и Великого княжества Литовского.

      Чтобы удержать подвластную Литве Западную Русь в православии и создать условия для сближения ее с восточной частью Руси в будущем, патриарх Филофей в 1375 г. поставил Киприана в литовские митрополиты с правом наследовать после смерти Алексея митрополию всея Руси196. В ответ на это московский князь Дмитрий Иванович, не желая сближения с Литвой, выдвинул кандидатом в митрополиты своего духовника и печатника, попа Митяя197.

      Летописные свидетельства об этом человеке таковы: "Сей убо архимандрит Митяй сын Тешиловского попа Ивана, иже на реце Оке, и потом Митяй бысть един от Коломенских попов"198; "Сын Митяй саном бяше поп, един от коломенских попов, возрастом не мал, телом высок, плечист… И пребысть в такове чину и в такове устроении многа лета, дондеже состарься старец Иван, нарицаемый Непеица, архимандрит Спасский… Пребысть Митяй в архимандритах яко две лете, а по преставлении митрополита Алексея покинул архимандритью по великого князя слову, и на преболыний сан устремился"199. Пострижение Митяя в монахи (он получил при этом имя Михаила) и назначение его в архимандриты, приблизившее его к митрополичьему престолу, было, очевидно, непосредственной реакцией великого князя на сообщение о поставлении в митрополиты Киприана. В отличие от Митяя, опиравшегося на московского князя, Киприан нашел поддержку в русском монашестве (у Сергия Радонежского, Дионисия Суздальского и др.)200. Таким образом, произошедшее размежевание в вопросе о преемниках митрополита Алексея было одновременно размежеванием политических течений. Одно из них представляло монашеское общественное движение, которое наряду с церковным объединением Руси имело целью создание в рамках митрополии всея Руси конфедерации великорусских и западнорусских княжеств для борьбы с мусульманами-татарами. Другое – московская великокняжеская группировка – добивалось полного обособления Северо-Восточной Руси от Литвы и Польши201. Эта группировка стремилась разделить Русскую митрополию по границе татарских и литовских владений на Руси и подчинить себе ее великорусскую часть. Митяй должен был стать первым митрополитом Великой Руси. После захвата Митяем митрополичьего места Киприан, снесясь со своими русскими сторонникамимонахами, решился без ведома великого князя явиться в Москву, чтобы стать здесь фактически митрополитом всея Руси. Но он потерпел неудачу и был изгнан из Москвы. Митяй же попытался получить сан епископа еще в Москве, прежде путешествия на Балканы, где он и так имел основания рассчитывать на успех. За три года до этого в Константинополе произошел переворот, инспирированный генуэзцами, в результате которого патриарх Филофей был свергнут.

      Обмен посланиями между московским правительством и новым патриархом Макарием дал благоприятные для Митяя результаты. СКАЧАТЬ



<p>196</p>

Прохоров Г.М. Киприан //ТОДРЛ. Л., 1985. Т. 39. С. 60-61; Борисов Н.С. Церковные деятели средневековой Руси… С. 81-82. Киприан взошел на киевскую митрополию как ставленник язычника Ольгерда и до конца жизни поддерживал дружеские отношения с Ольгердовичами. Благодаря Киприану связи русской церкви с Византией расширились. После его смерти в 1406 г. митрополичий престол занял грек Фотий, прибывший в Москву из Константинополя в 1410 г.

<p>197</p>

Подробнее см.: Соколов П. Русский архиерей из Византии и право его назначения до начала XV в. Киев, 1913; Борисов Н.С. Церковные деятели средневековой Руси… С. 105-107; Прохоров Г.М. Митяй // СККДР. Вып. 2. Ч. 2. С. 117-118; Дмитриев М.В. К проблемам истории русского монашества в XIV – начале XV в. (По страницам книги П. Гонно) // ВИ. 1997. № 3. С. 146-153.

<p>198</p>

Никоновская летопись // ПСРЛ. СПб., 1897. T. XI. С. 36.

<p>199</p>

Симеоновская летопись. С. 121-122.

<p>200</p>

РИБ. Т. 6. Стб. 173-186; подробнее о С. Радонежском см.: Кучкин В.А. Сергий Радонежский // ВИ. 1992. № 10. С. 78.

<p>201</p>

Прохоров Г.М. Повесть о Митяе… С. 52-60; Борисов Н.С. Церковные деятели средневековой Руси… С. 100-114.