Христианская книжность Древней Руси. Евгений Верещагин

Чтение книги онлайн.

      О целованьи же, еже с Елисавефью (…), в 84-мь рече: "Милость и истина сретостася [встретились], правда и мир облобызается [расцеловались]. Истина от земля восия, а правда с небеси приниче [приникла]",

      понеже [потому что] бе "истина" – праведник, иже в ложеснех си матерьних [который еще во чреве матери] позна [узнал] своего владыку. То(и) "от земля восия", Захарьею отьцомь всиян [всеян], а матерью Елисафию рожен.

      "Правда" же – Христос бог, от пречистыя девица по благовещению родися,

      безначален от безначалнаго отьца,

      свет от света,

      бог истинен от бога истиньна,

      рожен токмо плотию, а не створен,

      присносущен отьцу и святому духу преже всех век.

      В 40-мь рече: "Возлюбил еси правду, и возненавидел еси безаконие". Сего ради помаза тя, боже, бог твой олеемь [маслом] радости, паче причастник твоих. Божеству его являеть, темже "возлюбил еси правду", а "возненавидел еси безаконие".

      Вочеловецение же его, еже паче всех помазаных цесарств. Христво бо цесарство помазано святым духом и силою, якоже ни при едином помазано тако божество. (…)

      В 109-мь рече: "Рече господь господеви моему: сяди одесную [справа] мене, дондеже [пока] положю врагы твоя подножию ногама твоима".

      Вижь убо Давыда пророчьствовавша духовными очима видети Сына Божия. Давыд же убо яснее глаголеть, проповедая народом: "С тобою начальствова в день силы твоея, в светлостех святых твоих".

      Вижь, яко безначална есть троица: отець, и сын, и святыи дух, в единой "силе" божество, и "в светлостех святых твоих", а еже "сяди одесную мене", яко человечеству Христову [о человеческой природе Христа] глаголеть ся: от присно судящего не разделен божеством есть, ни бо десна, ни шюя имать божество, неопасно бо глаголемь.

      Глаголет бо пакы о безначалнемь божестве: "И-щ-рева преже деньница родих тя", яко отьцу и сыну по божеству глаголющи, яко "преже всея твари от моего сущьства родих тя", сопрестолна бывша и присносущна.