Образование. Историко-культурный феномен. Евгений Белозерцев

Чтение книги онлайн.

      Второе. Русский народ, в современном своем виде, формировался на протяжении нескольких столетий на базе славянских племен, занимавших в древности огромную территорию Восточной Европы. По своим обычаям, по своей хозяйственной жизни, по духовному складу славяне отличались и от соседних с ними племен Западной Европы, и от народов Востока.

      Так, рано возникшая и гораздо более долго, по сравнению с Западом, существовавшая у славян территориальная община определила восприимчивость славянских народов к внешнему влиянию (когда представители иных племен, «чужаки», могли спокойно селиться в славянских общинах). В то же время славяне, чисто внешне принимая «чужие» обычаи и порядки, внутренне сохраняли своеобразие и со временем перерабатывали все чужеземное на свой лад, делая все это славянским.

      Самый простой пример связан с именем самого русского народа. Дело в том, что слово «русский» – вовсе не славянского происхождения. Это название одного из народов, живших рядом со славянами и ставших у них княжеским родом. Но «русы», хотя и были правящим родом среди славян, в конце концов были теми же славянами ассимилированы, т. е. поглощены. И, оставив славянам свое имя, «русы» растворились в историческом небытии.

      В процессе формирования русского народа приняло участие большое количество различных, в том числе и неславянских, народов, но славянский компонент всегда оставался главенствующим, цементирующим соединение вроде бы несоединимого.

      Все это свидетельствует о поражающей жизнеспособности славянских народов, которая и определила своеобразие славянского мировоззрения – гораздо более оптимистического, чем на Западе и на Востоке, гораздо более восприимчивого к влияниям и в то же время способного переосмыслить и своеобычно усвоить любое из них.