Неизвестные скифы. Том II. В пути на новую родину. Алексей Николаевич Лебедев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ причине, более вероятным выглядит утверждение о том, что шумилихинцы были частью того населения, которое мы и называем жунами, о чем мы и упоминали в первом томе59.

      При этом стоит отметить, что захоронения покойников, уложенных вытянуто на спине головой на север, встречаются во всех трех зонах, в то время как захоронения покойников, уложенных вытянуто на спине головой на запад, только лишь в Восточной и Центральной зонах и полностью отсутствует в Западной зоне. Остается лишь понять, таковой ситуация была всегда или же только после 730 года до нашей эры?

      Следовательно, причина присутствия во всех трех зонах (Восточной, Центральной и Западной) населения, хоронившего своих покойников вытянуто на спине головой на север, должна быть чем-то объяснена.

      Должна быть объяснена и причина присутствие второй группы населения только лишь в Восточной и в Центральной зонах и хоронившего своих покойников вытянуто на спине головой на запад.

      Закономерно возникает вопрос, кого считать жунами? Какую из двух родовых групп? То есть, на обе ли группы населения распространялось такое название? Или же каждая из них имела еще и свое отдельное название?

      Первая искомая родовая группа. Поскольку население, хоронившее своих покойников вытянуто на спине головой на запад, проживало не во всех выделенных нами зонах, а только лишь в Восточной и в Западной, то на роль тех, вокруг кого шло формирование жунов, и кто назван жунами, это население не годится.

      Тут же стоит вспомнить и о том, что территории, на которых расположены захоронения покойников, погребенных вытянуто на спине головой на запад, совпадают с территорией, на которой до появления жунов проживали цяны. Так может быть это они и есть?

      Тут, с одной стороны, следует обратить внимание на содержание циньских могильников и, в частности, на особенность погребального обряда. Если подавляющее большинство циньских простолюдинов были похоронены в скорченном положении головой на запад60, то циньская знать своих покойников хоронила совсем не так. В погребениях представителей циньской знати покойника принято было укладывать вытянуто на спине с прямыми конечностями головой на запад. Такие погребения отличаются от погребений простолюдинов как по инвентарю, так и по конструкции могилы. Особенно наглядно эта характеристика прослеживается в рамках гробницы М2 в Дабаоцзышань, где «хозяин могилы» (циньский гун) и его ближние (родственники или чиновники) лежат с прямыми ногами, а принесенные в жертву слуги – с согнутыми61. Таким образом, в раннем циньском обществе существовало социальное разграничение, в котором одиночные погребения в скорченной позе, составляют от 70,3 до 93,7162 процентов. То есть, правящий род Цинь своих покойников хоронил точно так же как те, кто входил в состав жунов – вытянуто на спине головой на запад.

      Это дает основание утверждать о том, что циньская элита сформировалась не на основе СКАЧАТЬ