Господь Бог упрекал Иова его недостойным поведением. Из бури Он показал ему космическое великолепие созданной им Вселенной. Далее сказал:
«Препояшь ныне чресла твои, как муж: Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне: На чем утверждены основания Земли, или кто положил краеугольный камень её, при общем ликовании утренних звёзд, когда все сыны Божии восклицали от радости? Давал ли ты когда в жизни своей приказания, чтобы Земля изменилась, как глина под печатью, и стала как разноцветная одежда? Нисходил ли ты в глубину моря и входил ли в исследование бездны? Отворялись ли для тебя врата смерти, и видел ли ты врата тени смертной? Обозрел ли ты широту Земли? Где путь к жилищу света и где место тьмы? Ты, конечно, доходил до границ её и знаешь стези к дому её. Ты знаешь это, потому что ты был уже тогда рождён, и число дней твоих очень велико.
Входил ли ты в хранилища снега и видел ли сокровищницы града, которые берегу Я на время смутное, на день битвы и войны? Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли установить господство его на Земле?» (Иов 38).
Слово космос, несомненно, включает в себя великолепие и Божественную красоту. Это понятие изначально использовалось как противоположное хаосу; мир или Вселенная – это был космос – живой и подвижный, а значит, думающий, так же структурно-упорядоченный. Брокгауз и Ефрон в энциклопедическом словаре подчёркивают, что это слово имело значение «порядок, красота, гармония». У Пифагора и Платона были теории о том, что космос разумен и Божественен. Космос прекрасен и весьма удивителен. Туманность в форме песочных часов светится весьма ярко, поскольку в самом её центре находится яркая звезда – там, где соприкасаются конусы. Вполне возможно, что эта звезда взорвалась и стала сверхновой, в результате чего кольца у основания конусов стали светиться интенсивнее.
И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. И взял Господь Бог человека, которого создал, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь» (Быт. 2:8-17).
Текст поясняет Святитель Филарет (Дроздов). Слыша запрещение, налагаемое на древо познания, некоторые желали бы, чтобы Бог или совсем удалил из рая столь опасное СКАЧАТЬ