Приходилось осторожно передвигать их в привычную среду обитания, где могли водиться схожие по внутреннему мироустройству особи противоположного пола.
Класс пресмыкающихся располагал неким подобием головного мозга; зачастую длинным и скользкими хвостами, (они сами хвастались ими); заискивающими разговорами и довольно непредсказуемым агрессивным поведением в случаях даже вежливого отказа. Впрочем, отказ в любой форме был для них ударом ниже пояса, ведь они обладали стандартными настройками, заложенными природой-матушкой, – ожиданием обязательного пинка в "ЖЖ"! Они с боевой готовностью злобно шипели, резко меняя цвет шкуры на агрессивно-красный (мимикрируя), потом тускнели до обычного состояния, сливаясь со средой обитания. Кроме временной смены цветов шкурки, от них нельзя ожидать принципиально качественных изменений.
Следующий отчётливо выделяющийся класс – кошачьи. В эту разнородную группу можно было включить и мягких пушистых "мурзиков", забавно исполняющих традиционную "мурку" и обдающих хозяйку распушившимся шлейфом хвоста в знак признательности; и агрессивных диких кошачьих: леопардов там всяких, рысей и даже львов.
Ну, зачем их разделять на подвиды?– они объединялись огромным сходством по уровню интеллекта, функционирующего преимущественно на инстинктивном уровне и чётко двутипными поведенческими актами: поластиться и покусать, (поцарапать).
"Смешные предсказуемые зверьки,"– думала Аля об этом типаже мужчин, обитающих в виртуальном пространстве Намбы, – гибкость только физическая, а мозги ригидные, тугоподвижные. "Шелеста" работающих извилин не услышишь!"
Ну, и наконец, четвёртый класс: приматы, человекообразные (гомодрилы, орангутанги, макаки и т.п.), в зависимости от калибра, шерстистости и темперамента. Они отличались от предыдущих классов тем, что обладали достаточным набором «инструментов», позволяющим втянуть собеседника в диалог. Однако, диалог оказывался недолгим и завершался вопросом-апофеозом всей беседы: "кем ты работаешь?" или "когда встретимся, чтобы заняться делом?". Других – тонких и раскручивающих на откровенность высказываний и вопросов не существовало. Зачем? – жизнь проста до безобразия, зачем в ней остроумие и изобретательность? не зря говорят, что простота – есть степень абстракции, но здесь уже не абстракция, а уплощение и лишение значимости ситуации со знакомствами.
"Чёрт, а вдруг я передёргиваю с выводами, и они по-свойски интересуются личностью? Они думают примерно так: в зависимости от продукта, выдаваемого человеком, можно предположить какова сама Личность. Это так, но продукт может оказаться некачественным, пустым, бросовым, незначительным, даже если производитель имеет гордое название юрист, коммерсант, СКАЧАТЬ