Подлинная история Дома Романовых. Путь к святости. Николай Коняев

Чтение книги онлайн.

      Мамая сокрушил Димитрий, предок мой,

      У невских берегов тобой попраны шведы,

      Там храбрый Александр пожал венцы

                                                          победы.

      Коль благо мы твое умели заслужить,

      Дай помощь нам Казань, о Боже!

                                                    низложить…

      «Низложение» Казани по замыслу Иоанна IV Васильевича становилось историческим рубежом, за которым собирание Русских земель – соединялись не княжества, а два царства! – преображалось в строительство Российской империи.

      В память об осуществившемся прозрении по повелению Иоанна Грозного на месте, где находился княжеский двор Глеба Владимировича, высоко над Окой вознес свои купола каменный Спасо-Преображенский собор.

      Иоанн IV Васильевич и потом жертвовал на муромские церкви, закрепляя в их куполах и шатрах идеологическую составляющую казанского похода.

      И ходишь по муромским монастырям, свидетелям монарших прозрений, и, кажется, воочию видишь это.

      2

      «Душа русского народа, – утверждал И.А. Ильин, – обретает свои формы в результате национально-духовного акта». Инстинкт нации становится реальным действующим лицом истории тогда, когда он отождествляет себя с высокой и могучей идеей – с христианской верой. Крещение Руси превратило русский народ в субъект всемирной истории. Русский народ именно в православии обрёл самого себя, утвердил себя в собственном бытии в том, что стало его самобытным историческим существованием.

      По мнению И. Ильина, только духовный акт может преобразовать инстинкт нации, сложившийся под влиянием внешней географической среды и внутренних свойств русского племени – расы, темперамента – в национальный характер.

      Православие сформировало язык нашего народа и его национальный характер, православие определило законы нашего государства и его культуру.

      И так и выстраивалась святыми князьями Русь, что совпадали пути спасения и устроения русским человеком своей души с путями спасения и устроения государства. Поэтому все русские святые, о политических взглядах которых мы хоть что-то знаем, были патриотами.

      Не случайно, что почти все муромские монастыри устроены на месте бывших княжеских дворов.

      Спасо-Преображенский монастырь поднялся на месте двора князя Глеба Владимировича, Благовещенский – на месте двора Константина Святославича, ну а Троицкая обитель, что напротив Благовещенского монастыря, расположена на месте двора муромского князя Юрия Ярославича.

      Здесь покоятся мощи святых чудотворцев Петра и Февронии[3] – православных покровителей любви и брака.

      О семейной жизни их, о высокой любви, которая соединяла их, можно прочитать в «Повести о житии святых новых чудотворцев муромских: благоверного и преподобного, и СКАЧАТЬ