Благочестие апостольское. О благочестии и жизни христианской по «Постановлениям святых апостолов». Отсутствует
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Благочестие апостольское. О благочестии и жизни христианской по «Постановлениям святых апостолов» - Отсутствует страница 2

СКАЧАТЬ Лица Святой Троицы, включая и савеллианство, и ересь Павла Самосатского»[7]. По мнению Аксакова, в «Постановлениях» невозможно обнаружить также ни следов монтанизма, ни гностических заблуждений.

      Все это вызывает законные недоумения, которые могут разрешиться лишь в том случае, если прав профессор Глубоковский, который высказал предположение, что Трулльский Собор, отвергая «Постановления святых апостолов», имел дело не с той редакцией, которая дошла до нас[8]. В подтверждение этого предположения можно привести высказывание святителя Епифания Кипрского (IV в.), который в своем «Панарионе», приводя отрывки из шести книг «Постановлений», свидетельствует: «Для подтверждения своего учения авдиане ссылаются на “Постановления Апостольские”, которые многими подвергаются сомнению, но их нельзя отвергать, ибо в них заключается все, относящееся к благочинию Церкви, и нет ничего, повреждающего веру, ее исповедание, управление Церковью и правила»[9].

      Как уже говорилось, «Постановления» по своему содержанию – это прежде всего наставления епископам юной христианской Церкви, однако немало там и наставлений народу Божию – мирянам. В этой книге мы публикуем выдержки из «Постановлений святых апостолов» о благочестии и жизни христианской в надежде, что они принесут пользу благочестивому читателю.

      О христианском благочестии

1

      Слушайте это вы, народ, избранная Церковь Божия, – ибо народ и прежде именовался народом Божиим и народом святым, – почему и вы – святая священная Церковь Божия, написанная на небе, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, невеста, убранная для Господа Бога. Слушай теперь, Церковь великая, Церковь верующая, что сказано прежде: части, десятины и начатки – Первосвященнику Христу и служителям его, десятины спасения, начало имени Иисусова. Слушай, священная Кафолическая Церковь, избежавшая десятоказния и получившая десятословие[10], и Закон узнавшая, и веру принявшая, и в Иисуса уверовавшая, и десятину познавшая, и в йоту, которая есть начало имени Иисусова, уверовавшая[11], и Его именем называющаяся, и на совершенстве славы Его утверждающаяся и блистающая. Что тогда были жертвы – то ныне молитвы, прошения и благодарения, что тогда – начатки, десятины, части и дары, то ныне – приношения, приносимые Господу Богу праведными епископами через Иисуса Христа, умершего за них. Ибо они – первосвященники ваши, а пресвитеры ваши – священники, левиты же – нынешние диаконы ваши, чтецы ваши, певцы, привратники, диакониссы ваши, вдовицы, девственницы и сироты ваши. Высший же всех них есть первосвященник – епископ (II, 25)[12].

2

      Епископ – служитель слова, страж ведения, посредник между Богом и вами в службах Его. Это – учитель благочестия, это – после Бога отец ваш, водою и Духом возродивший вас в усыновление, это – начальник СКАЧАТЬ

<p>7</p>

Аксаков Н.П. Предание Церкви и предание школы. М., 2000. С. 29.

<p>8</p>

См: Глубоковский Н.Н. Дидаскалия и Апостольские Постановления по их происхождению, взаимоотношению и значению. София, 1935. С. 111–115.

<p>9</p>

Migne. Patrologia Graeca. T. XX. P. 10.

<p>10</p>

Имеются в виду десять заповедей Ветхого Завета (греч. δέκα λόγοι буквально – десятословие).

<p>11</p>

Греческое написание имени Иисус начинается с буквы йота, которая одновременно означает и число 10.

<p>12</p>

Здесь и далее выдержки из «Апостольских постановлений» приводятся в сокращении.