Архетип Тени в современной культуре. Иван Африн

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ агрессии по отношению к безжалостному неудачнику – полной противоположности по отношению к остальным ученикам (участникам сообщества).

      Теперь же давайте перейдем к рассмотрению судьбы Каспара. Вытесненный системой ближе к козлу отпущению он лишается других источников социальной активности и вся деятельность теперь связанна с фигурой «козла отпущения», вернее он, не зараженный (что с логической точки зрения может говорить о том, что Каспар, как психический феномен не является составной частью данной коллективной психики, а вписан он туда искусственно и по воле случая) теневыми проекциями общества (класса) видит Йозепа другим и всеми силами пытается разрушить навязываемую схему познания коллективной Тени через окружающего, ближнего своего. Надо сказать, что такое поведение Каспара не вызывает радости, что и логично у лидера (обложки социума), у девушки Каспара и вот, что показательно и у самого «козла отпущения» Йозепа.

      Йозеп просит, Каспара в разговорах оставить попытку защитить его, он даже говорит, что уж отучится, как – нибудь остаток учебного года, несмотря на издевательства и уедет потом в Голландию. В этих словах четко можно видеть, что это лишь этап в социальной жизни Йозепа, а потом будет другой. Проблема же Каспара заключается в следующем, если он не будет оказывать сопротивление обществу, то какая же у него будет социальная роль, вернее будет ли она вообще? Вся энергия общества (класса) направлена на познание коллективной Тени, но мужской ее части через окружающего, правда познается она и женской частью класса, что сразу говорит о не эффективности данного варианта, так как каждый архетип имеет свои границы, а вот энергия Каспара нет, но так как человек существо социальное, то он все, же должен быть вписан в социальные отношения тем более в современной Европейской экстравертной цивилизации, которая на более ранних этапах своего развития особенно в тех местах, где она была подвержена значительному влиянию Кельтской и Германской культуры имела интровертный склад. К тому же все – таки Каспар испытывает на себе более всех давление социума, ведь разыгрывание гомосексуальной Тени предполагает двух участников, а защищая «козла отпущения» он вызывает агрессию в свою сторону, а агрессия делает его союзником «козла отпущения» то есть эквивалентной фигурой, ибо он мешает познать Тень и эта агрессия дегенеративного социума, в конце концов, вытолкнет Каспара самого в «козлы отпущения», по сути можно сказать, что он в ловушке и каждый участник класса – социума подталкивает на участие в проживании Тени через окружающего. Итак, у Каспара очень неприглядная позиция, выгоды и цели в сложившейся ситуации у него быть не может, а не сопротивляться Злу силою (познанию коллективной Тени всей социальной группой), он не может, так как по всей вероятности его личность не является частью данного коллективного пласта психики. Единственное, что его могло бы, наверное, спасти его, так это выход из деструктивного СКАЧАТЬ