Православие для каждого. Часть I. Александр Алексеевич Смирнов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Православие для каждого. Часть I - Александр Алексеевич Смирнов страница 5

Название: Православие для каждого. Часть I

Автор: Александр Алексеевич Смирнов

Издательство: Издательские решения

Жанр:

Серия:

isbn: 9785006082540

isbn:

СКАЧАТЬ Творце. Разбираясь серьезнее, лично я пришел к истинности христианства. Так, иудаизм чрезмерно националистичен, – не думаю, что Творец создал мир ради одного народа, – логичнее предположить, что этот народ был нужен Богу для исполнения некой миссии. Ислам возник позже. И его основной аргумент против христианства и иудаизма: новый пророк нужен был для того, чтобы восстановить потерянное знание, – разбивается о кумранские находки. Поэтому истинным следует считать христианское учение о Боге.

      (!) Если же Откровения не было и люди живут, ничего не зная о Творце, то мне, в любом случае, больше нравится христианская вера, нежели вера в творческую силу пустоты (самозарождение мира) и конечность всего сущего. Она хотя бы дарит надежду и освобождает от страха смерти, который неизбежно рано или поздно накроет атеиста, сколько бы он от него не укрывался и не бежал.

      2) Если Бог создал мир, то кто создал Бога?

      Это даже не аргумент, а попытка поставить теиста в логический тупик. Но тут еще проще ответить: не знаю. И это правда. Но разве это отрицает возможность Его существования? Никак. Представьте, что наш мир – это программа, а Творец – Программист. Я – житель матрицы – предположил, что мир создан, и узнал, что у нас есть контакт с Программистом. Нужно ли мне знать о том, когда и как возник Сам Программист? А смогу ли я понять? Есть ли в нашем мире термины, способные выразить это без искажения смысла? Знаю я или не знаю как возник Программист, что мне это даст, кроме удовлетворения собственного любопытства? Главное, что незнание первопричины бытия Творца, никак не отрицает возможность самого этого бытия. Поэтому это даже и не аргумент, а так, попытка перевести разговор на другую тему.

      3) Научная теория проще. Теория Бога усложняет теорию возникновения мироздания, и поэтому отсекается «Бритвой Оккама».

      Правда, проще? Атеизм предполагает, самопроизвольное возникновение ВСЕГО из НИЧЕГО. А после этого якобы хаотично движущиеся микрочастицы, постоянно усложняясь, создают все многообразие мира. И да, как-то возникают законы Вселенной, которым подчинена материя—пространство—время. В самом деле, эта теория проще? Она же совершенно лишена логики. Ничто в мире нам не говорит о возможности такого творения. Все предметы созданы кем-то или чем-то. НИЧТО не созидает! Почему же я должен поверить в то, что невозможное легло в основание появления всего сущего?

      Атеистам для объяснения возможности появление ВСЕГО из НИЧЕГО, приходится выдумывать сложные теории, которые по их же логике, должны быть отсечены пресловутой «Бритвой Оккама», которой они любят размахивать, – ведь теория сотворения мира Творцом проще, понятнее, и логичнее!

      4) Теория Бога держится на вере, а наука на знании. Верить можно и в то, что на орбите летает чайник, или в макаронного монстра. Вера – ненадежное основание.

      Да, наука достигла больших успехов в изучении материи, но она не может доказать свою веру в то, как материя СКАЧАТЬ