Снимай трусы. Соблазнение с научной точки зрения. Алекс Лесли

Чтение книги онлайн.

      Бытие: Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?[1] (Часть 1 определения: ухищрение для того, чтобы у жертвы появилось желание.)

      И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло[2]. (Легенда – см. далее.)

      И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел[3].

      Объект (часть 3) соблазнения – запретный плод!

      Важно понять, что объектом соблазнения для змея является не Ева. Ева является жертвой соблазнения. Объектом соблазнения является запретный плод. Это то, на что змей «разводит» жертву. Запретным плодом в реальной жизни может стать что угодно. Для науки соблазнения вообще неважно, на что именно змей разводит жертву: любой вариант попадет под определение соблазнения.

      В науке соблазнения рассматривается следующее.

      1. Полнота методов. Какие наборы ухищрений у змея в данном случае есть, насколько они полны и возможно ли придумать что-то еще?

      2. Правильность действий в рамках соблазнения. Может ли он шантажировать Еву, чтобы она сделала то, что ему нужно? Нет, так как в данном случае у Евы не будет желания – она делает это по принуждению, не хочет – ситуация вывалится из определения соблазнения и станет шантажом.

      3. Возможность получения результата в рамках соблазнения. На какие результаты он может рассчитывать? Например, Ева не может втрескаться в змея потому, что он не является человеком. На это он рассчитывать не может и к этому не пойдет. Но это не повод не соблазнять ее на секс – просто, зная это, мы можем соблазнить ее втроем с другой СКАЧАТЬ