Протопоп Аввакум и начало Раскола. Пьер Паскаль
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Протопоп Аввакум и начало Раскола - Пьер Паскаль страница 100
Название: Протопоп Аввакум и начало Раскола
Автор: Пьер Паскаль
Жанр: Религиоведение
isbn: 978-5-9551-0017-3
isbn:
405
АЮ. С. 211–212. № 202.
406
Житие. Л. 200.
407
Три или более псалмов.
408
РИБ. Т. 39. Стб. 855.
409
РИБ. Т. 39. Стб. 670–672. – Прим. ред.
410
См.: РИБ. Т. 39. Стб. 681–683. – Прим. ред.
411
Приведенные места заимствованы из более позднего сочинения, относящегося к 1672 г. и представляющего собой не проповедь, но богословский трактат: «Списание о Божестве и о твари и како созда Бог человека» (РИБ. Т. 39. Стб. 681–684), но по ним можно составить себе представление о силе и живости проповеди Аввакума.
412
Смирнов С. Древнерусский духовник. С. 185 (по Посошкову).
413
Там же. С. 133–139.
414
Требник 1651 г. Л. 144 и след. Эти правила не вышли из употребления; тот экземпляр, который я взял в Синодальной библиотеке, в этом месте весь закапан воском.
415
Житие. Л. 197 об. – 198. Было бы нелепо сомневаться в подлинности этого факта, ссылаясь на то, что нечто аналогичное написано в Прологе. Христианин подражает христианину, а не писатель прославляет себя. Примерно в то же время молодая игуменья, мать Анжелика, в наказанье себе пустила расплавленный воск на свои голые руки (Monlaur. Angéligue Arnauld. Paris, 1902. Р. 60).
416
С. Смирнов. Древнерусский духовник. С. 197–201.
417
Там же. С. 14.
418
Не приходится сомневаться в пророческом значении, ни в реальности, ни в датировке этого сна, о котором Аввакум пишет в начале Жития (л. 198 об.) и о котором он снова вспоминает далее (л. 210 об.). Этот сон характерен для молодого священника, могущего так сильно ужаснуться покаянием женщины. В силу упоминания нескольких духовных детей Аввакума можно отнести его к 1645–1646 гг.
419
Житие. Л. 197 об.
420
Смирнов С. Древнерусский духовник. С. 209–222.
421
Там же. С. 97–98.
422
Уложение. Гл. Х, § 89.
423
Дьяконов. «Заповедные лета». С. 20.
424
Веселовский. Сошное письмо. II. С. 226–231.
425
Житие. Л. 199.
426
Для установления этой даты см.: Житие. Л. 200.
427
Житие. Л. 199 об. – 200. См. также редакция Б (Л. 11 об.); РИБ. Т. 39. Стб. 725. Доказательством того, что община не сочувствовала этому делу, кроме приведенного ниже, является то, что Аввакума никем не заместили. По возвращении он снова обрел свой приход. Но, возможно, что и во второй раз начальник сумел подобрать себе еще более многочисленных сообщников. Интересно в этой связи вспомнить, что случилось со священником храма Св. Суль СКАЧАТЬ