Кельтский огам деревьев: Ритуалы и учения гласных звуков семьи пихты и форфэды. Кельтские ритуалы с деревьями: церемонии для тринадцати лунных месяцев и одного дня. Шарлин Идальго
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Кельтский огам деревьев: Ритуалы и учения гласных звуков семьи пихты и форфэды. Кельтские ритуалы с деревьями: церемонии для тринадцати лунных месяцев и одного дня - Шарлин Идальго страница 28
Эйе – белый тополь/ осина
Огам: эйе (Eadha), E:
Ключевые слова: невзгоды, стойкость, решительность, духовная сила, отвага, защита и оберегание, послания, тихий внутренний голос, успех после преодоления трудностей, движение, идти через перемены.
Тотемы: лошадь, белый олень.
Проводники и божества: аспект богини, называемый старухой; Калех; Зеленый человек, Пан (Греция), Герне Охотник; Кернунн, великий Рогатый бог.
Время года: осень.
Наставление практику: вы пройдете через эту ситуацию.
Информация: огамический символ эйе/белого тополя и осины представляет собой гласный звук E, символизирует встречу невзгод с отвагой. Я отношу эти деревья к периоду осеннего равноденствия, когда земля готовится к зиме в северном полушарии. Они приказывают вам слушать шепот листьев, шуршащих на ветру, просящих дерево отпустить их. Наблюдайте за тем, как листья меняют цвет и падают на землю. Это время последнего урожая, очищения от мертвых останков. Время удобрений, возвращения питательных веществ в землю, которые она пустит в ход после зимы.
Тотемы эйе – лошадь и белый олень. В это время почитают аспект богини, называемый старухой. Ваши проводники здесь – Герне Охотник, бог-олень Кернунн и Зеленый человек лесов. Пан наблюдает за циклом роста растений.
В кельтских мистериях существует мужской цикл рождения, жизни, жертвы и смерти или обновления. Охотник благодарен своей добыче, и он присоединяется к своему сообществу для проведения церемонии выражения благодарности за жизнь, которую он отнял, чтобы прокормить своих людей. Неважно, идет речь о животном, выращиваемой растительности или зерне – приходится отнимать жизнь, чтобы прокормить человека. Рост этой жизни обеспечивают Зеленый человек и Пан. Охотник, фермер или король берут то, что дает природа, во имя блага своего народа и сообщества.
Символически, забрав жизнь у белого оленя, Герне Охотник стал великим богом-оленем Кернунном. Простой человек обретает дикую мужскую жизненную силу. Он вступает в связь с богиней ради обновления своего сообщества, и в конце цикла его приносят в жертву. Он олицетворяет смерть оленя, конец цикла жизни растения и собственную смерть, которая настигает его, когда он защищает свой народ как воин и лидер. Не столь важно, как он проходит через врата смерти, ведь ему обещана новая жизнь. Цикл начинается сначала. Новому охотнику, фермеру или королю суждено стать следующим добытчиком для своего народа. СКАЧАТЬ