Супружественная любовь. Трактат. Эммануил Сведенборг
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Супружественная любовь. Трактат - Эммануил Сведенборг страница 20

Название: Супружественная любовь. Трактат

Автор: Эммануил Сведенборг

Издательство: Издательские решения

Жанр:

Серия:

isbn: 9785006062757

isbn:

СКАЧАТЬ зрения, слуха и общения – и так движущее или побуждающее. Человек не знает вовсе и того, что Любовь есть существенная его Жизнь – и не только жизнь общая, целого его тела и всех его помышлений, но и жизнь всех Наиособеннейших начал их. Об этом всякий премудрый понять может, ответив на следующие вопросы. Если изъять или отдалить побуждение Любви, то можно ли тогда о чём-нибудь мыслить и что-либо делать? Не столько ли тогда холодает и оскудевает помышление, речь и действие, сколько холоднеет и оскудевает побуждение, которое есть из Любви?! И не столько ли они согреваются и оживляются, сколько и побуждение?! – Итак, Любовь есть Теплота Жизни человека, или Теплота его жизненная; и даже того более, теплота крови и краснота её не от чего иного происходит. Это производит Огонь Солнца Ангельского, который есть Чистая Любовь.

      35. Что Любовь у каждого есть своя, не похожая на других или различествующая от любви другого, то есть, что ни у одного человека нет Любви, сходственной с Любовью другого, – это доказывает бесконечное разнообразие человеческих лиц, которые и составляют видимые глазу образы (typi) любвей; ибо давно известно, что лица по побуждениям Любви переменяются и разнятся. Сверх того, из побуждений Любви или, по-иному говоря, из велений Сердца открываются и все вожделения или пожелания, а также радости и печали, происходящие у каждого в Любви. Из этого видно, что человек есть Своя Любовь и даже форма Своей Любви. Надобно, однако же, знать, что именно Внутренний (Interiora) человек, который есть то же, что и Дух его, живущий по смерти, – есть форма Своей Любви; Внешний (Exteriora) же человек представляет себя в Мире Естественном (Naturalis) иначе, потому что он ещё в детстве научился скрывать вожделения Своей Любви и даже притворяться и предпочитать чужое своему.

      36. Любовь Своя у каждого по смерти остаётся потому, что Любовь есть Жизнь человека, как выше сказано в п. 34, и оттуда есть самый Человек. Человек также есть и Своё Помышление, следовательно, Своё Разумение и Премудрость; но они составляют одно с его Любовью: ибо Человек есть из Своей Любви и по ней мыслит, говорит и действует, – и даже вне супружества, будучи свободным (in libero). Из этого видно, что Любовь составляет Суть и Сущность (Esse) или Существо и Естество (Essentia) Жизни человеческой, а Помышление позволяет быть и существовать (existere) или позволяет существование (existentia) Жизни его оттуда. И поэтому речь и действие, проистекающие из Помышления, не происходят прямо из Помышления, но из Любви через Помышление. Из многих опытов явствует, что Человек по смерти не есть Своё Помышление, но что он есть Своё Побуждение (Affectio) и оттуда Помышление, – или, что он есть Своя Любовь и из неё Разумение; также явствует, что Человек по смерти слагает всё то, что не согласуется с его Любовью, и постепенно, так сказать, облекается лицом, голосом, речью, жестами (gestus), поступками и нравом Любви Своей Жизни. От этого самого происходит СКАЧАТЬ