.
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу - страница 13
34. Каждый из нас в той или иной степени скрывает своё сердце от Солнца правды; при этом отделение человека от совершенного Бога происходит следующим образом. В начале человек осознаёт иллюзорность жизни, её несправедливость и несовершенство. Затем же, вместо того, чтобы обратиться от пустоты и иллюзии к Богу, попросить Его развеять все скорби и зло, признав свою бессмысленность и беспомощность без Него, он начинает жить этой иллюзией и пустотой и, поняв в самом начале, что ничего настоящего в сем падшем мире построить нельзя, ибо все явления здесь чисто механические и бессознательные, принимается утешать себя всякими иллюзорными вещами – приобретением лишнего имущества, достижением чего-то ненужного, сомнительного: то есть вместо того, чтобы залечить рану, он пытается забыть её, отвлекаясь на что-то другое.
35. Таким образом человек заключает свою душу в тленное тело – темницу, ограничивающую чувства и ведение, при этом женскому началу в человеке свойственно ограничивать себя тленным больше мужского, ибо к высоким ценностям – идеям процветания, вере, чести присуще устремляться мужскому началу, а женскому присуще тяготеть к приземлённым, таким как украшения, одежда, причёска, манеры, обычаи.
Глава 4: Первородный грех
1. Наш первородный грех заключается в том, что мы выбираем не как надо, а как хочется нашему заблуждающемуся порочному «я», и оттого поступаем не по справедливости, а по лицеприятию. Если же стремление нашего «я» совпадает с тем, как надо, мы начинаем ощущать единение с нашим Творцом – Силой абсолютного совершенства и справедливости.
2. Если же оно не совпадает, за наше ослушание стражник рая изгоняет нас из него, дабы своими губительными грехами мы не осквернили его кущи.
3. Конечно, будучи духом небесной мудрости, стражник рая знает обо всех чувствах изгнанного человека и оттого говорит ему: «Завядший рай и холодный ветер твоей души навеют на тебя печаль. Но ты не должен с сожалением оглядываться и думать лишь об утратах: через покаяние и очищение ты можешь приобрести намного более важное, нежели утерянное, ибо организм, переболев однажды, учится этой болезни сопротивляться».
4. Люди часто обвиняют в наложенных на них запретах и тяготах Бога, но Бог на это им отвечает: «Мой запрет для вас был не вкушать плод познания добра и зла. Но вы утратили верность своему Истоку, от своей гордыни решили, что можете сами рассуждать о добре и зле и сами определять, что есть добро и зло, хотя в действительности всё ваше добро есть ничто иное как иллюзия – выводы, возникшие в среде естественного отбора сатаны; а вы думали, что стали как боги.
5. Если бы вы не вкусили плод познания добра и зла, вы не имели бы нужды искать правду, очищаться от своих грехов, совершать духовные подвиги, бороться со злом. Но поскольку вы вкусили его, теперь вы и света Моего лишились, и запреты на себя наложили и тяготы».
6. СКАЧАТЬ