Название: Терапия истинной кармы
Автор: Дмитрий Сергеевич Верищагин
Издательство: Издательские решения
isbn: 9785006055445
isbn:
Что бы с нами ни происходило – душа сама это выбрала. По тем или иным причинам. Никто никого не наказывает в нашем мире! Пора уже это понять и перестать глупо вздыхать: «Ах, за что меня Бог наказывает?» Мы все с вами – песчинки перед лицом Вечности. Слишком много чести для человека – чтобы Бог снисходил до каждого с наказанием. Вы не думали об этом? Вы думали, что заслуживаете столь пристального внимания Бога? Ну, знаете ли, это гордыня. Преувеличиваете вы свои прегрешения – а они и гроша ломаного не стоят. Никто никого не наказывает. Что сами выбираем – то и имеем. Будем взрослыми умными людьми. Усвоим эту простую истину.
Итак, к какому же выводу пришли древние индийцы? Что они советуют и куда зовут?
А вывод ими сделан простой: раз земной мир заставляет человека страдать (читай: испытывать страсти, желания и чувства, ибо это не что иное, как страдания, раз все это лишает душу свободы и привязывает к земле, как птицу к клетке), значит, нужно стараться избежать нового рождения. Только и всего. А для этого нужно просто-напросто освободиться от всех земных чувств, страстей и желаний. На это может уйти много жизней, но это достижимо. Физические упражнения хатха-йоги, телесное изнурение, отшельническая жизнь, проповедуемая джняна-йогой, отказ от желания действовать и плодов его, к чему призывает карма-йога, – это все не что иное, как пути, преследующие цель избежать следующего рождения.
Относительно пути карма-йоги сказано: «Будь как лист лотоса в воде: вода и над ним, и под ним, и окружает его. Но внутрь вода не проникает». Лист лотоса – это чистая душа, часть Бога, которую окружают со всех сторон земные страсти, но внутрь не проникают. Бесстрастный, мудрый, спокойный, освободившийся от всех человеческих чувств и лишенный человеческих качеств подвижник – вот кто согласно древнейшим источникам Индии может избежать нового рождения.
Мы не будем сосредотачиваться на путях, которыми достигается такая абсолютная бесстрастность. Не будем – потому что уже наметилось очень серьезное различие СКАЧАТЬ