Эпидемии и общество: от Черной смерти до новейших вирусов. Фрэнк Сноуден
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Эпидемии и общество: от Черной смерти до новейших вирусов - Фрэнк Сноуден страница 8

СКАЧАТЬ не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым.

      Ибо ты сказал: «Господь – упование мое»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему; ибо ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих[3].

      Послание кристально ясное: зарекись от греха, уповай на Господа – и можешь не бояться заразы, которая поражает только нечестивых.

      «Илиада» Гомера

      Еще один образчик божественного истолкования болезни в западной культуре представляет собой первая песнь эпической поэмы Гомера «Илиада», посвященной апогею Троянской войны. Поэма начинается с описания разгневанного Ахилла, величайшего греческого воина. Его наложницу присвоил греческий царь Агамемнон. Взбешенный Ахилл отказывается от дальнейшего участия в боях и уходит дуться к себе в шатер. Этому предшествовал визит жреца Аполлона, который умолял Агамемнона вернуть ему похищенную дочь. Но Агамемнон отказал жрецу, унизил его и прогнал, пригрозив напоследок. Дальше следует ужасающая картина мора. Уже в самом начале поэмы нам сообщают, что жрец, покинув греческого полководца, идет молить Аполлона о мести:

      «Слух преклони, сребролукий, о ты, что стоишь на защите

      Хрисы и Киллы священной и мощно царишь в Тенедосе!

      Если, Сминфей, я когда-либо храм тебе строил на радость,

      Если когда пред тобою сжигал многотучные бедра

      Коз и быков, то услыши меня и исполни желанье:

      Пусть за слезы мои отмстят твои стрелы данайцам!»

      Так говорил он, молясь. И внял Аполлон сребролукий.

      Быстро с вершин олимпийских пошел он, охваченный гневом,

      Лук за плечами неся и колчан, отовсюду закрытый;

      Громко крылатые стрелы, трясясь за плечами, звенели

      Вместе с движеньями бога. Он шествовал, ночи подобный.

      Сев вдали от ахейских судов, тетиву натянул он;

      Страшно серебряный лук зазвенел под рукой Аполлона.

      Мулов начал сперва и быстрых собак поражать он,

      После того и в людей посыпались горькие стрелы.

      Пламя костров погребальных всечасно пылало повсюду[4]{1}.

      Так Аполлон наказал греков чумным мором за то, что они не прислушались к его жрецу.

      Перфекционисты

      Третий, относительно недавний пример – это история студента-богослова Джона Хамфри Нойеса (1811–1886). В 1830-е гг., во время учебы в Йельской школе богословия, он пришел к логичному выводу, что коль скоро болезни – это расплата за грехи, то понятно, чем их лучше всего лечить. Нойес и его единомышленники решили, что, полностью перестав грешить, они обретут бессмертие и невосприимчивость к болезням. Резонно провозгласив себя перфекционистами, они основали коммуну безгрешных сначала в городе Патни (штат Вермонт), а затем в городе Онайда (штат Нью-Йорк). СКАЧАТЬ



<p>3</p>

Пс. 90:5–11. Синодальный перевод.

<p>4</p>

Пер. В. В. Вересаева.

<p>1</p>

Homer, The Iliad, Book I, trans. Samuel Butler, http://classics.mit.edu/Homer/iliad.1.i.html, accessed September 20, 2017.