Беларусь в современном социально-культурном пространстве: проблемы, вызовы, перспективы. Н. А. Никонович

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ западноевропейской культуры, и нашедшую наиболее полное свое выражение в «Феноменологии духа» Г. Гегеля, согласно которой общественное развитие является итогом рационального развития, исторически проявляемого в диалектике сущности и должного существования. Существование в данном случае не выходит за рамки рационального мышления, а определяется им как разумное или должное поведение и деятельность, т. е. когда возникающие в древности философские категории в условиях соответствующей исторической реальности обретают форму должного для данных условий поведения. Рассогласование между сущим и должным в данном случае предстает как проблема социального отчуждения, которое выделяется в самостоятельный объект исследования. В то же время поиск причин отчуждения ограничивался исключительно рамками чистого сознания.

      Макс Вебер в анализируемом произведении на примере анализа протестантской этики пытается показать, что дело не только и не столько в самом рациональном ведении капиталистического хозяйства и рационализме как таковом. «Суть дела заключается в том, что здесь проповедуются не просто правила житейского поведения, а излагается своеобразная «этика», отступление от которой рассматривается не только как глупость, но и как своего рода нарушение долга» [26, с. 73–74]. Это не просто учение о морали или особая форма практической философии. Сама мораль в условиях капитализма подвергнута трансформации и проявляется не столько в моральных чувствах и нравственном поведении. «В самом деле, – пишет М. Вебер, – столь привычное для нас теперь, а по существу отнюдь не само собой разумеющееся представление о профессиональном долге, об обязательствах, которые каждый человек должен ощущать и ощущает по отношению к своей «профессиональной» деятельности, в чем бы она ни заключалась и независимо от того, воспринимается ли она индивидом как использование его рабочей силы или его имущества (в качестве «капитала»), – это представление характерно для «социальной этики» капиталистической культуры, а в известном смысле имеет для нее и конститутивное значение» [26, с. 76].

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

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 СКАЧАТЬ