Джон Мейнард Кейнс и судьба европейского интеллектуализма. Вячеслав Шестаков

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ документов на этот счет не сохранилось. Оценки были различные. Самую положительную рецензию положительную рецензию на книгу Кейса публикует молодой автор, ученик Кейнса К.Броуд в журнале «Майнд». Рассел отделался незначительными критическими замечаниями. Из всего этого моря вопросов, аргументов, замечаний Кейнс больше всего оценил критику Рамсея. Последний утверждал, что теория Кейнса «очень загадочна» (very puzzling). По мысли Рамсея, Кейс смешивает в своей теории вероятности фактические и логические аргументы. Тем самым у него логика открытия смешивается с логикой импликации.

      Кейс был согласен с некоторыми аргументами Рамсея, но признавал, что они представляют интерес для «будущего исследования». Однако Рамсей вскоре умирает, а Кейс больше не возвращается к исследованию теории вероятности. Философские проблемы в его работах вытесняются теоретическими и практическими вопросами экономики. Но философия явилась для Кейса хорошей школой изучения логики, шлифовки системы аргументации и доказательства. Поэтому в основании кейнсианской экономической теории лежит довольно длительный опыт занятия философскими проблемами. По всей видимости, без этой основы экономические работы Кейнса не имели бы такой логики и доказательности.

      Помимо трактата по теории вероятности Кейнсу принадлежат еще несколько работ, также относящихся к философии. Это статья «Политическая доктрина Эдмунда Бёрка», представляющая собою текст на 100 страниц. Правда, она так и не была напечатана и осталась в собрании рукописей в архиве Кейнса. Бёрк, как известно, известен как автор знаменитого трактата о возвышенном, но он занимался и политической философией. Главным принципом ее была идея всеобщего счастья, которая, по его мнению, должна составляет цель этики и политики. Статья о Бёрке была развитием философских принципов Кейнса, изложенных им в «Трактате по теории вероятности». От Бёрка Кейнс заимствовал метод рационального исследования и поисков демократического устройства общества.

      Другая философская работа Кейнса посвящена сущности трагедии. Эту тему Кейнс читал в виде доклада для членов общества «Апостолов» в 1909 и 1921 годах. Кейнс не исследует историю трагедии, или какой-то период в этой истории искусства трагедии. Его интересует главным образом философский смысл трагедии, ее логическое основание. Здесь опять не обошлось без влияния Мура. Ссылаясь на своего философского учителя, Кейнс пишет: «В основе трагедии лежит моя излюбленная дилемма – сложность и даже невозможность быть одновременно добрым (being good) или делать добро (doing good). В трагедии изображаются добрые люди (beinggood), но в обстановке, лишенной высокого значения, и поэтому мы не должны оценивать совершенство этих людей, сравнивая с последствиями их поведения и событиями с ними связанными».

      Таким образом, в начале своей научной деятельности Кейнс серьезно занимался философскими исследованиями самых различных проблем. Все это создавало основу для его последующих работ экономического характера. Кейнс основательно СКАЧАТЬ