Ненька моя Евреïна. Владимир Гальперин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ тамошних евреев "раввине Моше бен Яакове из Киева", известном и во Франции и в Богдаде. Другой очевидец – Птахия из Регенсбурга, проделав длинный путь из родной Баварии к берегам Днепра, "встречал в городах русов многих единоверцев", а ещё (тут по видимому о потомках хазар-прозелитов) – "видел в диких степях евреев-кочевников".

      Так в каких-же городах нынешней Украины – тогдашней Киевской Руси, мог отдохнуть баварский непоседа за кошерным столом в субботний вечер?

      Ну, на пример, и в по сей день существующем украинском городке с откровенным названием – Жидичин, упоминающимся в летописях 1227-го года. Или – во Владимире-Волынском. Знаменитое письмо 12-го века, отправленное тамошними купцами партнёрам-елиноверцам в германский город-порт Штральзунд, хранилось в городской ратуше без малого восемь столетий, и было утрачено в конце Второй Мировой войны. Зато пережил налёты немецкой авиации и по сей день свидетельствует о не последнем месте средневековой "Евреины" в Иудейском Мире манускрипт 13-го века от английского раввина Ицхака. Своё теологическое исследование сей учёный муж то и дело украшает ссылками на (по всей видимости, неоспоримого авторитета той поры) "Рава из Чернигова". В комментариях к Торе (13 в. Чехия), неизвестный автор тоже цитирует "Раввина Ицхака из Русии".

      Имеются и другие, менее лестные (но от того – ещё более достоверные) доказательства еврейского присутствия в Киевской Руси. Так в письме парижскому респонденту Иехуде беи Ицхаку (1166 – 1224), раввин Элиейзер из Праги, жалуется на крайне низкий уровень образованности в общинах небольших русских городов, а так-же на практически поголовное незнание иврита тамошними обитателями. Стремясь, тем не менее, вести еврейскую жизнь, эти простаки, – сокрушается Рав Элиейзер, на должности раввинов и канторов нанимают иноземных неучей.

      Что-ж, меломед-аферист – за хорошие деньги обучающий еврейских мальчиков плохому ивриту – это ещё не "цурес". Цурес, в узкоглазом лице Хана Батыя, ожидал украинских евреев в 1240 году. Приход монголов ознаменует собой конец Киевской Руси, но к счастью – не конец "Евреиыы". И следовательно – "шоб так мы были здоровы", как продолжение следует.

      Глава вторая

      (1240 г. – 1540 г.)

      "Я змалку так зову тебе, бо змалку вiрю

      що я не пасинок у тебе"…

      "Борух Адонай, всеможний Боже

      Дай вражи замiри зiрвати Украïнi

      Дай щастя iй, единiй i довiчнiй"

Наум Тихий "Молитва"

      Евреïна – мною выдуманная страна, несуществующий в географических атласах топоним. И всё-же это вполне реальное место на карте.

      … Не знаю, любимая ли, но безусловно родная земля многих поколений моих предков. Судьба украинского еврейства тесно переплетена, но, тем не менее, весьма отлична от судьбы украинского народа. Моя Евреïна – страна со своим языком, со своей религией и с удивительной, более чем двухтысячелетней историей. Вы только представьте себе, СКАЧАТЬ