Семиотика мифа об Орфее и Эвридике. Арам Асоян
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Семиотика мифа об Орфее и Эвридике - Арам Асоян страница 2

Название: Семиотика мифа об Орфее и Эвридике

Автор: Арам Асоян

Издательство:

Жанр: Культурология

Серия:

isbn: 978-5-9905979-7-6

isbn:

СКАЧАТЬ бесконечное»[15]. В приверженности Цветаевой-Эвридики к абсолютам и бесконечному – истоки ее «невстречи» с Орфеями, Э.-М. Рильке и Пастернаком. Одному из них она писала: «Через все миры, через все страны, по концам всех дорог Вечные двое, которые никогда не могут встретиться»[16]. Для Цветаевой пути любви – «топография духа», а не «география встреч».

      На приоритет в ее психике духовного, «мужского» обратил внимание А. Кушнер, откликнувшись на слова Цветаевой, адресованные в 1926 г. Пастернаку:

      О да, она могла б внушить Орфею

      В тревоге не оглядываться… С ней,

      Германию любившей и Вандею

      Не страшен был бы путь в стране теней.

      Писавшая в Москву об этой силе

      Своей и твердом шаге, – не лгала.

      Как в юности стихи ее любили

      Мы, как потом любовь изнемогла

      Под тяжестью взросленья, пониманья,

      Отталкиванья от таких страстей

      Избыточных… Сильней очарованья

      В поэзии нас ждали и нежней,

      Таинственней и вкрадчивей… Мужчины

      Извилистее в речи стиховой,

      Морские им доступнее пучины,

      Их слух тесней братается с листвой.

      Душа, хотел сказать я и запнулся,

      Их женственна, не ведая о том.

      Поэтому Орфей и оглянулся,

      При всем своем уме, забыв о нем[17].

      Но вернемся к мифу. Эссе Бродского «Девяносто лет спустя» посвящено стихотворению Рильке «Орфей. Эвридика. Гермес» (1904). В этом стихотворении прообразом Эвридики стала муза и подруга поэта Лу Андреас-Саломе. Она встретила Рильке, когда ему исполнилось двадцать лет. Их роман возник сразу и продолжался четыре года. Трагическое чувство поэта к Лу зашифровано во многих его стихах. В стихотворении «Орфей. Эвридика. Гермес», ставшее криптограммой их драматического разрыва, Рильке писал:

      Даже сейчас она уже была не та светловолосая женщина,

      чей образ когда-то отзывался в стихах поэта,

      уже не аромат и остров широкого ложа,

      уже не собственность идущего впереди.

      Она уже была распущена, как длинные волосы,

      и раздана на все стороны, как пролившийся дождь,

      и растрачена, как изобильные запасы.

      Она уже стала корнем.

      И когда внезапно бог ее остановил и,

      страдальчески воскликнув, произнес слова:

      «Он обернулся!» —

      Она ничего не поняла и тихо спросила: «Кто?»[18]

      Бродский, размышляя над стихами, задается вопросом, кто предопределяет трагическую судьбу влюбленных. Он полагает, что древние знали ответ и наверняка сказали бы: «Хронос». Это суждение кажется нам бесспорным, но почему именно Хронос виноват в том, что попытка Орфея спасти Эвридику закончилась неудачей? Такая задача отсылает нас к древнегреческим представлениям о времени. Естественно, самым древним, ибо Орфей, согласно преданию, родился за одиннадцать поколений до Троянской войны и прожил девять колен.

      Архаические СКАЧАТЬ

<p>15</p>

Бродский Иосиф. Девяносто лет спустя. – Звезда, 1997, № 1. С. 53.

<p>16</p>

Переписка Бориса Пастернака / Сост., подг. текста и комм. Е. В. Пастернак, Е. Б. Пастернак. М., 1990. С. 349.

<p>17</p>

Кушнер Александр. Ночная музыка. Л., 1991. С. 28.

<p>18</p>

Бродский И. Девяносто лет спустя //Звезда. 1997, № 1. С. 32.