Азбука спасения. Том 40. Инок Никодим
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Азбука спасения. Том 40 - Инок Никодим страница 19

Название: Азбука спасения. Том 40

Автор: Инок Никодим

Издательство: Издательские решения

Жанр:

Серия:

isbn: 9785005924421

isbn:

СКАЧАТЬ Света Его, она преображается в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа (2Кор.3:18), преуспеяет соответственно обоим ликам Христа: соответственно лику страсти Его и соответственно лику славного Света Его, в некотором роде, она забывает даже о собственной природе, целиком охваченная Богом, слившись и смешавшись с Небесным Человеком (1Кор.15:47,48) и со Святым Духом и сама став духом. Ведь как некий нищий, весьма нуждающийся и бродящий от двери к двери в поисках дневного пропитания (Иак. 2:15), а затем сразу и внезапно ставший царем, обретя благоденствие, забывает прежнюю нищету, так и душа, обогатившаяся богатством небесным, уже не вспоминает о своей прежней бедности.

      Ибо если Христос, будучи по естеству образом Божиим, забыл в некотором роде Свое Божественное достоинство, приняв образ раба и сделавшись подобным человекам (Флп.2:6,7), то тем более душа, приняв в себя сущность, силу и естество Божии, забывает о своем прежнем безобразии. Поэтому будем взывать к Господу и ожидать, что Он, по Своей любви к нам, явится и отныне освободит нас от мрака, чтобы таким образом при Воскресении и наше немощное тело просветилось светом, сущим в душе, и сопрославилось с душой. Господь близок (Флп.4:5) нам, если мы взыскуем Его искренним сердцем. Ведь всякий, внимающий этим словам, пусть уповает на то, что он принимает Слово, сущее в ипостаси, и научается от Него всякой правде. Виждь же ты, уповающий быть наследником Божиим и смешать свою душу с Духом Господним, какое житие и какую святость жизни должно воспринять тебе, к какому образу бытия обратиться и как вести себя. Ибо все это ты должен делать и являть, насколько то в твоих силах. Аминь.

      Вопрос. Почему Павел говорит: Язычники, не имеющие закона, …сами себе закон (Рим.2:14)? Если они не имели (естественного) закона, то, как стали законом для самих себя?

      Ответ. Изречение это требует разбора: внутренний человек наш помрачился грехом и не помрачился, ослеп и частично остался с отверстыми очами, он – мертв и живет в естестве. Никто не может войти в жизнь (вечную) (Мф.18:8; 19:17) помимо многих испытаний, искусов и поношений. Таким образом, храмина наша должна войти в Царство Небесное (Мф.19:24), лишь подвергнувшись искусу, – никто из неискусных не входит туда. Вот, например, твердая глина: горшечник кладет ее в огонь, затем вынимает, обстукивает молотком и снова кладет в огонь до тех пор, пока она не станет мягкой и из нее можно будет сделать ценный сосуд, годный для услужения владыке. Или воск: на холодном воздухе он тверд, но положенный в огонь начинает мягчать и быть податливым – тогда и принимает он отпечатление и совершенный образ печати. Так и сама душа нуждается в обильном воспитании – много раз ее следует вносить в огонь и подвергать испытаниям, чтобы на ней мог отпечатлеться совершенный образ Христа и печать небесная.

      И горшечник не раз ввергает сосуды глиняные (2Тим.2:20) в огонь и воду – там одни из них становятся пригодными для употребления, СКАЧАТЬ