Азбука спасения. Том 38. Инок Никодим
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Азбука спасения. Том 38 - Инок Никодим страница 34

Название: Азбука спасения. Том 38

Автор: Инок Никодим

Издательство: Издательские решения

Жанр:

Серия:

isbn: 9785005915184

isbn:

СКАЧАТЬ заблуждение, так способ, каким производится сие коварство, есть ласкательство – новая опять болезнь. Благими словесы прельщают сердца незлобивых – говорит Апостол. Хорошо сказано: благими словесы. Услуги льстецов только на словах, а сердце их не таково, там одно коварство. Далее не сказал Апостол: прельщают вас, – но: сердца незлобивых». Апостол говорит вообще: везде так поступают эти развратители умов, что подкрадываются к простейшим, потому что их удобнее прельстить. А от тех, которые тверды умом и нравом, они бегают, боясь отражения и поражения. Как везде, так и у вас они будут действовать. Так смотрите.

      Церковнославянский словарь

      *Злоумие – развратный ум, направленный на зло.

      ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЕ

      Благость Божия и правда Его по естеству подают нам всякое благо, а за злоупотребление его – вечное мучение. Преподобный Петр Дамаскин

      Святитель Василий Великий

      Ничего не должно издерживать сверх потребности и для пышности: это – злоупотребление.

      Авва Евагрий Понтийский

      Если всякому пороку присуще возникать из разумного, желательного или яростного начал души, и если эти силы можно использовать либо во благо, либо во зло, то ясно, что пороки рождаются в нас вследствие злоупотребления этими частями души. А если это так, то ничто из сотворенного Богом не является злом.

      Преподобный Петр Дамаскин

      Благ и праведен Бог… и по благости Своей дарует нам всякое благо, когда благоразумно пользуемся им, как праведно полученным, ради благодарения, но если оказываемся неблагодарными, то лишаемся благого по правосудию Божию, так что благость Божия и правда Его по естеству подают нам всякое благо, а за злоупотребление его – вечное мучение.

      Святитель Игнатий (Брянчанинов)

      Недуги тела человеческого суть естественные последствия повреждения естества грехом и злоупотребления телом… Обжорливость – не что иное, как дурной навык, безрассудное, неудовлетворимое удовлетворение поврежденного злоупотреблением естественного желания.

      Преподобный Максим Исповедник

      Зло в демонах вот что есть, говорит блаженный Дионисий, раздражительность безрассудная, вожделевательность безумная, фантазия опрометчивая. Но безрассудность, безумие и опрометчивость в разумных существах суть лишения рассудка, ума и осмотрительности, лишение же бывает после имения, или обладания чем. Следственно было время, когда был в них и рассудок, и ум, и благоговейная осмотрительность. А если так, то и демоны не по естеству злы, но от злоупотребления сил естественных сделались они злыми.

      Преподобный Иоанн Кронштадский

      Человек злоупотребляет своим сердцем, созданным для любви Бога и ближних

      Чьи СКАЧАТЬ