Азбука спасения. Том 38. Инок Никодим
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Азбука спасения. Том 38 - Инок Никодим страница 18

Название: Азбука спасения. Том 38

Автор: Инок Никодим

Издательство: Издательские решения

Жанр:

Серия:

isbn: 9785005915184

isbn:

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Зломудрие ненавидит истину, любит ложь, не принимает наставлений, любуется невежеством, не принимает обличений, отвергает вразумление, питает сластолюбие, небрежет о Боге, не стыдится людей. Преподобный Ефрем Сирин

      Преподобный Ефрем Сирин

      Зломудрие немилосердно поражает своих любителей; нет порока, которому бы зломудрие не было матерью. Конечно, корень всех зол есть сребролюбие (1Тим.6:10), по изречению Апостола…, но корень сей насажден зломудрием, ибо оно питает и возращает ветви порока. Что неприязненнее его в мире? Оно <зломудрие> ненавидит истину, любит ложь, не принимает наставлений, любуется невежеством, не принимает обличений, отвергает вразумление, питает сластолюбие, небрежет о Боге, не стыдится людей. Начало его – небогобоязненность, а конец его – пагуба и наследие гибели.

      ЗЛОНРАВИЕ

      Истинно возлюбивший Евангельскую жизнь, истребил и начало и конец своего злонравия, и делом и словом проходит всякую добродетель, принося жертву хваления и исповедания… Преподобный Марк Подвижник

      Святитель Василий Великий

      Всякое слово или дело должно подтверждать свидетельством Богодухновеного Писания, в удостоверение добрых и в посрамление злонравных. Всякое время должно почитать удобным к тщательному совершению благоугодного Богу.

      Преподобный Марк Подвижник

      Страх геенны поощряет избегать злонравия

      Кто исполняет закон во внешней жизни и поведении, тот свободен только от одних последствий злонравия, закалая в жертву Богу неразумное действие страстей, и такой для спасения довольствуется сим образом (действий) по причине духовного младенчества.

      Истинно возлюбивший Евангельскую жизнь, истребил и начало, и конец своего злонравия, и делом и словом проходит всякую добродетель, принося жертву хваления и исповедания, избавившись от всякого беспокойства, происходящего от действия страстей, и будучи в уме свободен от борения с оным, имеет только в надежде будущих благ ненасытное наслаждение, питающее душу.

      Страх геенны поощряет начинающих (подвиг добродетельный) избегать злонравия, желание же воздаяния благ подает преуспевающим усердие к совершению благого, а таинство любви возвышает ум превыше всего сотворенного, соделывая его слепым ко всему, что после Бога. И одних тех, которые ко всему, что после Бога, сделались слепыми, Господь умудряет показывая им Божественнейшее.

      Святитель Тихон Задонский

      Как входящие в аптеку, наполненную благовонными маслами, и помедлившие там выносят с собой и благовоние этих масел, так благочестивая душа, войдя в собрание людей, живущих по плоти и миру, и помедлив, выносит хоть немного злонравия, будто дурной запах, впитанный там. Чувства наши, особенно слух и зрение, как двери, которыми всякое СКАЧАТЬ