Амана звали Эйхман. Психология небанального убийцы. Владимир Квитко
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Амана звали Эйхман. Психология небанального убийцы - Владимир Квитко страница 43
Название: Амана звали Эйхман. Психология небанального убийцы
Автор: Владимир Квитко
Издательство: Animedia
isbn: 978-80-7499-407-4
isbn:
6
Понятно, что и Л. Зонди не остался в неведении. Через некоторое время ему сообщили о том, кем был обследованный им аноним.
7
Arendt H. The Origins of Totalitarianism. – NY, 1951.
8
Ухтомский А. А. Доминанта (сборник). – СПб., 2019.
9
По иронии судьбы, которой полна история, изобретателем газа (правда, для санитарной обработки, для уничтожения вредителей), которым были умерщвлены сотни тысяч, миллионы евреев, – стал еврей, лауреат Нобелевской премии Фриц Габер [Fritz Haber]. Впрочем, с точки зрения нацистов этот газ использовался по назначению, так как они считали евреев вредителями.
10
Стоит напомнить историю с пароходом «Сент-Луис», покинувшим Германию в мае 1939 г., спустя почти полгода после «Хрустальной ночи». На борту было 937 евреев, у большинства из них имелась виза на въезд на Кубу. За время плавания на Кубе сменилось правительство, отказавшееся принять беженцев. Соединённые Штаты также не приняли ни одного человека. Более того, как рассказывала одна из оставшихся в живых пассажирок, когда их судно приблизилось к территориальным водам Флориды, береговая охрана произвела в их направлении предупредительный выстрел. Кораблю пришлось возвращаться в Гамбург, а его пассажиров ждали концентрационные лагеря смерти.
11
Штетл (идиш שטעטל – «городок» или еврейское местечко) – небольшое, как правило, поселение полугородского типа с преобладающим еврейским населением в Восточной Европе в исторический период до Холокоста. (Википедия)
12
Геноцид (от греч. γένος – «род», «племя» и лат. caedo – «убиваю») – термин, придуманный в 1944 г. польским юристом еврейского происхождения Рафаэлем Лемкиным [Raphael Lemkin] для обозначения массового насилия, истребления, уничтожения этнической группы. Впервые этот термин был применён к евреям, целенаправленно умерщвляемым нацистами.
13
Arendt H. Eichmann in Jerusalem. A Report on the Banality of Evil. – NY, 1963.
14
Stangneth B. Eichmann Before Jerusalem. The Unexamined Life of Mass Murder. – NY, 2014.
15
Cesarani D. Eichmann: His Life and Crimes. – London, 2005; Cesarani D. Becoming Eichmann. Rethinking the Life, Crimes, and Trial of a «Desk Murderer». – Boston, 2007; Reynolds Q., Katz E., Aldouby Z. Minister of Death: The Adolf Eichmann Story. – NY, 1961; Eichmann A. My Role in the Final Solution. The Eichmann Tapes. – London, 2018; Eichmann A. False gods. The Jerusalem Memoirs. – London, 2015.
16
Eichmann’s Own Story: Part I // LIFE. – 1960. – Vol. 49. – No. 22, November 28; Eichmann’s Own Story: Part II // LIFE. – 1960. – Vol. 49. – No. 23, December 5.
17
Eichmann A. The Eichmann Tapes. My Role in the Final Solution. – London, 2018.
18
Arendt H. The Origins of Totalitarianism. – NY, 1951.
19
Arendt H. Eichmann in Jerusalem. A Report on the Banality of Evil. – NY, 1963.
20
Ezra M. The Eichmann Polemics: Hannah Arendt and Her Critics // Demokratiya. – 2007. – No. 9, Summer. – P. 141–169.
21
Ezra M. The Eichmann Polemics: Hannah Arendt and Her Critics // Demokratiya. – 2007. – No. 9, Summer. – P. 150.
22
Rabinbach A. Eichmann in New York: The New York Intellectuals and the Hannah Arendt Controversy // October. – Vol. 108 (Spring, 2004). – Р. 97–111.
23
Howe I. A Margin of Hope: An Intellectual Autobiography. – London, 1982. – Р. 271.