Бог, человек, церковь. протоиерей Всеволод Чаплин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Бог, человек, церковь - протоиерей Всеволод Чаплин страница 4

Название: Бог, человек, церковь

Автор: протоиерей Всеволод Чаплин

Издательство:

Жанр: Очерки

Серия: Планета людей

isbn: 978-5-485-00164-3

isbn:

СКАЧАТЬ всеведущ, всемогущ и вездесущ.

      Именно Он – Личный Духовный Бог – положил, по учению Церкви, начало материальному бытию и запустил стрелки часов нашего времени.

      В начале Они, согласно библейской Книге Бытия, сотворили небо и землю.

      – Позвольте, позвольте, – спросит внимательный читатель, – почему «Они»? Ведь мы только что говорили с вами об одном Боге.

      Действительно, Библия, обычно упоминающая Бога в единственном числе, начинает свой рассказ о творении мира словами: «Берешит бара Элогим…» (в начале сотворили Боги…). Что это – описка? Или намек на какую-то еще неведомую нам тайну?

      Посмотрим, что дальше открывает нам Библия.

      После творения «неба» и «земли», то есть, по учению тайновидцев Церкви, мира горнего, ангельского, и мира материального, земного, Бог за шесть «дней» – творческих периодов – создает:

      свет, вернее, саму природу световой энергии;

      твердь – воздушное пространство, или видимое небо, разделившее воды земные и небесные:

      сушу и первые растения;

      небесные светила в том их виде, в каком они способны разделять день и ночь на земле;

      рыб, пресмыкающихся и птиц;

      высших животных и, наконец, человека.

      Последнее творческое действие было совершенно особым. Если и растения, и животные произошли по повелению Божию из «земли и воды», то есть из неживого материала, то душа человека была создана совершенно особым действием Господа:

      И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою (Быт. 1, 27; 2, 7).

      Своим небесным дуновением Бог внес в человека нечто от Себя, дав ему – и духовно, и, насколько это возможно, даже телесно – Свои образ и подобие.

      Образ Божий – это наши богоподобные качества: разум, свободная воля, творческие способности, стремление к совершенству. Его подобие – это стремление к Нему, желание следовать Ему и соединиться с Ним.

      Образ и подобие Божии непреложны в нас. Даже если мы стараемся забыть о них, замутнить и подавить их, они всегда напоминают нам о себе.

      Напоминают они и о том, как высоко наше призвание – быть царями природы, «обладать ею», служить наместниками Бога в Его господстве над материальным миром.

      Великое благо и великую ответственность несут для нас слова Бога: Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле (Быт. 1, 26).

      – Минуточку, – снова вступит в разговор читатель. – Опять «сотворили», да еще и по образу «Нашему»! Все-таки Бог говорит о Себе то в единственном, то во множественном числе. Так один Он или Их много? А может, Бог говорит это каким-то служебным духам – ангелам, например?

      Вот как отвечает на этот вопрос святой Василий Великий:

СКАЧАТЬ