«Спаса кроткого печаль…» Избранная православная лирика. Сергей Есенин

Чтение книги онлайн.

      Это не совсем пантеизм, в чём пытался убедить Есенина его юношеский приятель, поэт Леонид Каннегисер. Это органичная уверенность, что Бог здесь, Бог – везде.

      Раннее есенинское поэтическое православие почти всегда бессюжетно и созерцательно.

      Православное сознание для него в то время обыденно, как дыхание.

      Проникновенная, тёплая, сердечная религиозность.

      Пахнущая простором, полем, хлебом. Трудом и богомольной дорогой русского человека, наконец.

      В том, что, если случится пришествие Спаса, русский человек Его опознает, Есенин нисколько не сомневался.

      Вспомним стихи «Шёл Господь пытать людей в Любови…» (1914), где даже нищий, встретившийся Ему на пути, делится с Ним краюхой.

      Более того, Господа опознаёт и жалеет даже русская природа:

      И, разглядев Его, наша природа ликует:

      Если и был Есенин счастлив по‐настоящему, то в те дни, когда открылся его дар, а он ещё не придумал, что с ним делать. Дар ещё не висел на слабом человеке страшным грузом, а только обещал полёт и радость.

      Он знал, кому обязан даром – Ему.

      Он только боялся, что не сумеет отблагодарить. О чём прямо пишет в стихотворении 1914 года:

      Так заявляется тема страшащей Есенина богооставленности: «…может быть, пройду я мимо».

      Постепенно в стихи Есенина приходит тема монашества. У инока меньше вероятность пропустить «тайный час».

      Город, куда он является из своей рязанской деревни, где всё было пронизано Богом, всё больше пугает его.

      В 1915 году Есенин пишет страшное стихотворение, которое так и называлось – «Город»: