Концепции современного естествознания. Степан Карпенков

Чтение книги онлайн.

      Для нас наука естествознание – тот самый рычаг, который единственно способен повернуть весь мир лицом к солнцу.

      В результате изучения части I студент должен знать:

      – объект и предмет изучения дисциплины «Концепции современного естествознания»;

      – современные естественно-научные проблемы;

      – основные положения естественно-научного познания;

      уметь:

      – применить свои знания при решении проблем сохранения природы;

      владеть навыками:

      – бережного отношения к природе в любой практической де ятельности человека.

      1. ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ И ОКРУЖАЮЩИЙ МИР

      1.1. Естественно-научные знания и образование

      История развития знаний о природе. На протяжении всей истории развития общества основу образования составляли знания о природе, знания о человеке и знания об обществе. Очевидно, эти три составляющие образования взаимосвязаны: природа породила человека, а люди составляют общество. По мнению выдающегося российского историка В.О. Ключевского (1841–1911), «человеческая личность, людское общество и природа страны – вот те три основные силы, которые строят людское общежитие… Идеал исторического воспитания народа состоит в полном и стройном развитии всех элементов общежития и в таком их соотношении, при котором каждый элемент развивается и действует в меру своего нормального значения в общественном составе, не принижая себя и не угнетая других».

      Длительная история развития цивилизации показывает, что далеко не всегда названные элементы разных по форме и содержанию образовательных систем находились в полном стройном соответствии и составляли гармоничное единство. Так, в древние времена знания о природе – естественно-научные знания – носили описательный, умозрительный, натурфилософский характер. Основное внимание уделялось знаниям о человеке.

      Древнегреческий мыслитель Сократ (ок. 470–399 до н.э.) полагал, что главная функция знаний – это самопознание и интеллектуальный, нравственный, духовный рост человека. Его современник, древнегреческий философ Протагор (ок. 480–410 до н.э.), утверждал, что цель знаний – сделать деятельность человека более успешной и плодотворной. Однако оба философа не считали, что знания – прямой путь к умениям и навыкам. Освоить то или иное ремесло в те времена можно было у мастера или накопив собственный опыт. Вплоть до начала XVIII в. в английском языке понятие «ремесло» выражалось словом mystery, означающим таинство, и не только потому, что обладавший секретом того или иного ремесла давал клятву не раскрывать секретов, но и потому что ремесло было недоступно для человека, не прошедшего обучение у мастера и не перенявшего на практике его опыта.

      На Руси уже в XIV в. возникла СКАЧАТЬ