Всемирная литература. Новое время и эпоха Просвещения. Конец XVIII – первая половина XIX века. Б. Р. Мандель
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Всемирная литература. Новое время и эпоха Просвещения. Конец XVIII – первая половина XIX века - Б. Р. Мандель страница 21

СКАЧАТЬ мира Вольтер был не более чем шутом, игрушкой и украшением застольных бесед.

      С 1760 года Вольтер поселяется и уже до самой смерти живет в своем Фернейском поместье.

      Огромная литературная деятельность Вольтера делает его одним из популярнейших людей Европы, некоронованным королем всей буржуазной культуры XVIII века.

      ризма и либерализма. Основой нашего познания, по Локку, служит опыт, который состоит из единичных восприятий. Восприятия делятся на ощущения (действия предмета на наши органы чувств) и рефлексии. Идеи возникают в уме в результате абстрагирования восприятий.

      Локк – теоретик гражданского общества (против власти феодальной военной аристократии) и правового государства (за подотчетность короля и лордов закону). Наиболее известен разработкой идей демократической революции. «Право народа на восстание против тирании» наиболее последовательно развито Локком в работе «Размышления о славной революции 1688 года».

      Фернейское поместье – усадьба Вольтера

      Как для большинства типичных представителей самого начала французского просвещения, для Вольтера главное – разум и наука. Опора ни химию и физику, на точные науки, которые должны быть подвинуты как можно ближе к народу для осуществления общественного переустройства. Во главе нового рационального государства Вольтер предполагает просвещенного монарха, управляющего страной при поддержке советников (естественно, из числа ученых, как сам Вольтер). Однако организации государства, согласно его учению, должны способствовать торговцы, купцы, а народ, рабочий люд является последней ступенькой общества, и предназначение его – труд на просвещенные верхи.

      Надо сказать, что Вольтер, при веем его атеизме, отнюдь не был материалистом – бога он представлял в виде высшего, рационалистичного существа, что сотворило Вселенную в виде часового механизма, который идет теперь своим вечным порядком. И вера в Бога нужна лишь для масс, для обуздания рабов.

      Несмотря на столь резкое отношение к рабочим массам низов, которых, кстати, Вольтер просто побаивался, он все же был достаточно прогрессивен как орудие борьбы с феодализмом прошлого и, особенно, с официальной церковью и дворянством. Более умного, злого и беспощадного врага церковь не знала.

      Вольтер оставил потомкам огромное литературное наследие: полное собрание его сочинений, пожалуй, заняло бы более 100 полноценных увесистых томов. И будет в них все: трагедии, оды, романы и новеллы, эпиграммы и письма, комедии и повести, да, к тому же, еще и огромное количество сочинений научного и публицистического, философского, политического и экономического характера. Сам он говорил, что «все жанры хороши, кроме скучного»! Вместе с Толстым, Гете, Александром Дюма Вольтера можно считать одним из самых продуктивных гениев в мировой литературе.

      Если говорить об эстетике Вольтера, то стоит заметить, что, как и Буало, он выступает против СКАЧАТЬ