Название: Денкард. Сказания небесных мудрецов. Авеста
Автор: Алексей Германович Виноградов
Издательство: Издательские решения
isbn: 9785006004696
isbn:
Примечание
Этот Дастур, по-видимому, был одним из нескольких в Наусари в 1614—46 г.; имя его отца чаще пишется Каваму-д-дин, и его рассказ о насках очень похож на рассказ Камаха Бараха.
Дин-Вигиргард (Din-Vigirgard)
Во имя и для умилостивления создателя Аухармазда эти несколько комментариев публикуются из откровения.
.
Имена двадцати одного Наска.
1. Одно это Ятха, то есть Стод-яст, и подразделов этого Стод-яста тридцать три. В этом Наске благословение и умилостивление Аухармазда и архангелов, и они предназначены для произнесения хвалы. Аухармазд посылает в мир этот Наск, который подходит каждому, и тот, кто запомнил этот Наск, произносит его. И к каждому, кто, будучи первосвященником, станет чтецом и Авесты, и Занда, и правильно трижды прочтет этот Наск, архангелы приблизятся; что касается этого, они знают это без сомнения.
2. Второй Наск – это Аху, Студгар (Ahû, Stûdgar), и подразделений этого Наска двадцать два. В нем даются советы человечеству, совершение молитвы и добродетели, совершение добрых дел, ходатайство, создание союза между отношениями и тому подобные темы.
3. Третьим является Вайрио, Вахист-мансар (Vairyô, Vahist-mânsar), и подразделений этого Наска двадцать два. В этом речь идет о тех, кто становится без сомнения относительно веры поклонения Мазде, вызывая внимательность и размышляя о веры; также производство благословения и атрибутов (сифат) блаженства Заратуста, каждое действие, которое было объявлено добродетельным до Заратуста, и все действия, которые должны произойти после Заратуста до будущего существования; благо его мира и подобные темы.
4. Четвертый Наск – это Атха, Баг (Athâ, Bagh), и подразделений этой Наска двадцать одно. В этой теме речь идет о цели веры поклонения Мазде и идеях, которым Аухармазд научил человечество; проявление благоговения, внимательности, рассудительности и справедливости; выполнение надлежащего долга решения, совершение добрых дел (кар-и хвайр), закрытие пути Ахармана в себя, достижение духовного существования для себя и тому подобное.
5. Пятый Наск есть Ратус, Дваздак-хомаст (Ratus, Dvâzdak-hômâst), и подразделений этого Наска тридцать два. В этом Наске все темы духовного существования и небесного состояния, добродетели и мерзости, СКАЧАТЬ