В поисках диалектики. Сергей Васильев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ принадлежит к тому же роду, что и противоположности, есть промежуточное между противоположностями и слагается из противоположностей».55 Это значит ему одновременно присущи обе противоположности, обе они в нем присутствуют. Причем мы не можем выделить те различные отношения, по которым можем развести противоположные предикаты.

      Промежуточное есть именно смешение, соединение противоположностей, в котором нельзя четко отделить одну противоположность от другой. С другой стороны, характеризуя равное по отношению к большому и малому, Аристотель говорит о том, что оно есть совместное отрицание противолежащих друг другу вещей. Но тогда промежуточное не складывается из противоположностей, они не присутствуют в промежуточном, а отсутствуют в нем. Неясно каким образом противоположности, как крайности, могут присутствовать в промежуточном, которое по определению, есть как раз не крайнее, не законченное различие? Не есть ли это нарушение закона непротиворечия? Аристотель так не считает. Наличием промежуточного противоположность как вид противолежания отличается от противоречия, у которого промежуточного нет.

      Гегель, в противовес традиции идущей от Аристотеля, признавал действительность противоречия. В «Науке логике» Гегель говорит о том, что противоречие есть корень жизненности, принцип самодвижения, которое есть изображение противоречия. В качестве примера наличных форм существования противоречия Гегель приводит движение, стремление и отношение. Целесообразно сопоставить взгляды Гегеля и Аристотеля по поводу диалектической трактовки этих феноменов.

      По Гегелю: «Само внешнее чувственное движение есть непосредственное наличное бытие противоречия. Нечто движется не так, что оно в этом «теперь» находится здесь, а в другом «теперь» там, а только так, что оно в одном и том же «теперь» находится здесь и не здесь, в одно и то же время находясь и не находясь в этом «здесь».56 С точки зрения логики можно принять формулу «здесь и не здесь одновременно», если добавить «в разных отношениях», например, частично здесь и частично не здесь, но невозможно, чтобы нечто одновременно находилось и не находилось в каком-то месте. Это запрещает закон непротиворечия. В другом месте Гегель поясняет в чем состоит диалектика движения: «В данный момент планета находится в одном определенном месте, но ее «в себе» заключается в том, чтобы быть также в другом месте, и она осуществляет это свое инобытие тем, что движется».57 В таком понимании диалектики движения нет ничего противоречащего формальной логике.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через СКАЧАТЬ