Книга Государя. Антология политической мысли. Отсутствует
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Книга Государя. Антология политической мысли - Отсутствует страница 12

СКАЧАТЬ или убиения пусть отъедет, иначе он может подвергнуться насилию.

      Итак, дело посла: исполнение посольства, соблюдение заключенных договоров, поддержание престижа, приобретение друзей, подговор, ссоры союзников, тайная перевозка войск, похищение родственников и драгоценностей [врага], сведения, приобретенные от шпионов, храбрость, расторжение соглашений, а также применение тайных средств.

      Пусть царь велит все это исполнять через своих послов и велит наблюдать за послами врагов через встречных послов и шпионов и через явных и тайных наблюдателей.

      Раздел 13. Наблюдение за царскими сыновьями

      Глава 17

      Царь, если сам охранен, охраняет царство от близких и врагов, прежде всего от жен своих и детей.

      О наблюдении за женами скажем [в главе] «Предписания для царского жилища».

      Наблюдение за сыновьями. Со [дня] их рождения должен царь наблюдать за своими сыновьями, ибо царские сыновья подобны ракам: они пожирают своего родителя. Если у них не появится любовь к отцу, то лучше их тайно убить – так говорит Бхарадваджа.

      Тайное убийство – жестокость, и оно ведет к гибели рода кшатриев, говорит Вишалакша, поэтому лучше заключение сына в том же дворце.

      Это страх перед змеей, говорит Парашара, ибо царевич, поняв: «отец держит меня в заключении из страха перед моей силой», овладеет им самим. Поэтому лучше поселение [царевича] в крепости хранителя границ.

      Это будет бараний страх, говорит Пишуна, ибо, узнав ту же причину отвращения к нему отца, он заключит союз с хранителем границ. Поэтому лучше поселить царевича в крепости вассала, удаленной от владений царя.

      Это похоже на положение теленка, говорит Каунападанта. Ведь вассал станет доить его отца, как при помощи теленка доят корову. Поэтому лучше поселение царевича у родных матери.

      Это было бы подобным знамени, говорит Ватавьядхи. Ибо с этим [предлогом] как знаменем родные его матери будут просить подачек, подобно тому как это было с Адити и Каушикой[25]. Поэтому пусть они предоставят его деревенским потехам[26]: опутанные удовольствиями, сыновья не будут строить козней против отца.

      Это смерть в жизни, говорит Каутилья, ибо, как дерево, поедаемое червем, ломается царская семья с невоспитанными сыновьями, как только ее коснутся. Поэтому, когда у царской старшей жены только что кончатся месячные, пусть жрецы раскидают жертвенный рис Индре и Брихаспати[27].

      Когда она забеременеет, пусть врач-повивальщик приложит все старания во время беременности и при родах. Когда царица родит, пусть домашний жрец совершит необходимые обряды над сыном. Когда он будет для того готов, пусть его воспитывают опытные в воспитании [руководители].

      Из шпионов пусть один сманивает его охотой, игрой, питьем опьяняющих напитков, женщинами и говорит: СКАЧАТЬ



<p>25</p>

Сказание, на которое указывает Каутилья, нам неизвестно. Адити – мать адитьев, богов двенадцати месяцев. Каушика – один из эпитетов легендарного подвижника Вишвамитры.

<p>26</p>

То есть погрузят в чувственные удовольствия.

<p>27</p>

Жертвоприношения рисом совершались во время молений о появлении потомства. Брихаспати – божество, покровительствующее молитве.