Шаман и знахарь. Русская и хакасская народная медицина. Валентин Леонидович Огудин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Шаман и знахарь. Русская и хакасская народная медицина - Валентин Леонидович Огудин страница 26

СКАЧАТЬ rel="nofollow" href="#n_81" type="note">[81]

      «Вещицами» П. С. Ефименко называет 12 лихорадок – дочерей нечестивого царя Ирода.

      2. Болезни от порчи – передаются от лихого человека посредством колдовства, заговоров и нашептываний на пищу, питье или спускаются по ветру. К ним относятся озевы, призоры, обурочивания, сглазы, икота, кила, абсцессы, вереда, всякие наросты, прыщи и часто сифилитические язвы в зеве, живот отнятый и стрелы пущеные (ревматизм лихорадочный и летучий). Этим болезням противодействуют силой заговоров и нашептываний на пищу, питье, соль, лекарства, обливания, полоскания и т. п.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Notes

      1

      Патачаков К. М. Культура и быт хакасов в свете исторических связей с русским народом (XVIII–XIX вв.). Абакан: Хакасское книжное издательство, 1958. – С. 7.

      2

      Яковлев Е. К. Этнографический обзор инородческого населения долины Южного Енисея и Объяснительный каталог этнографического отдела музея. – Минусинск, 1900. – С. 122.

      3

      Яковлев Е. К. Этнографический обзор… Указ. раб. – С. 123, 124.

      4

      Яковлев Е. К. Этнографический обзор… Указ. раб. – С. 128.

      5

      Похожие методы народной медицины практиковались и в других странах Восточной Европы: Польше, Болгарии, Чехии и пр.

      6

      Попов Г. И. Русская народно-бытовая медицина: По материалам Этнографического бюро кн. В. Н. Тенишева. Санкт-Петербург: типография А. С. Суворина, 1903. – С. 88.

      7

      Нидерле Л. Славянские древности / пер. с чешск. Т. Ковалевой и М. Хазанова. – М.: Издательство иностранной литературы, 1956. – С. 290.

      8

      Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М.: Наука, 1988. – С. 302.

      9

      Нидерле Л. Указ. раб. – С. 291–292.

      10

      Смирнов С. И. Бабы богомерзкие // Сборник статей в честь В. О. Ключевского. М.: 1909. – С. 227–228.

      11

      Афанасьев А. Н. Ведун и ведьма. М.: Типография Александра Семена, 1851. – С. 21.

      12

      То же прослеживается и у мусульман. Цитата: «Конечно, со стороны мусульманина, во всем следующего образцам поведения, преподанным Пророком, отношение к бахши [шаманам – В. О.], «якшающимся» с джиннами – однозначно плохое. Но и к дуоханам и муллам, СКАЧАТЬ