Собрание сочинений в шести томах. Т. 4. Стиховедение. М. Л. Гаспаров
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Собрание сочинений в шести томах. Т. 4. Стиховедение - М. Л. Гаспаров страница 38

Название: Собрание сочинений в шести томах. Т. 4. Стиховедение

Автор: М. Л. Гаспаров

Издательство: НЛО

Жанр:

Серия:

isbn: 978-5-4448-2056-8

isbn:

СКАЧАТЬ подчас кажется, что единственным метрическим признаком, объединяющим строки, остаются дактилические окончания и анафоры. Пример был приведен в предыдущем параграфе.

      Напротив, в песнях внесхемные стихи сравнительно единообразны: в 90 случаях из 100 они образуются удлинением одного из интервалов с 3 до 4 слогов, и при общей тенденции растяжения интервалов к концу стиха удлиненным обычно оказывается второй интервал:

      Любя меня, сердечный друг покинул, 1.3.3.1

      Покинул он, душа моя, ненадолго, 1.3.4.1

      На малое на время, на недельку, 1.3.3.1

      С недельки он, душа моя, на годочек, 1.3.4.1

      С годочка он, душа моя, бросил вовсе… 1.3.4.1

(Чулков, II, № 156)

      Настойчивое возвращение этого четырехсложного интервала перед концом строки делает его как бы сигналом, предупреждающим о стихоразделе; потребность в таком сигнале при малоприметном женском окончании особенно велика. Есть песни, в которых четырехсложность второго интервала выдержана почти сплошь[49].

      В духовных стихах внесхемные строки по большей части напоминают собой строки молитвословного стиха – без метра, без особой заботы о единстве окончаний, с синтаксическим параллелизмом и синтаксическими стихоразделами[50]. Можно сказать, что метрика духовного стиха – это скрещение метрики былин и метрики молитвословия. Стих о Борисе и Глебе в одном из вариантов заканчивается типично былинным трехиктным метром:

      Служили молебны благочестии Тк 2–3

      Двум братам Борису и Глебу; Ам

      Святые тела обретоша нам Ам

      Двух братьев Бориса и Глеба; Ам

      От святых мощей было прощение; Х5

      Погребали их, светов, со славою… Ан

(Бессонов, № 145)

      в другом – типично молитвословным складом свободного стиха:

      Явил Господь свою милость:

      Было от святых мощей прощение,

      Слепыим давал Господи прозрение,

      Глухиим давал Господи слышание,

      Скорбящиим-болящиим исцеление,

      Всему миру давал Господи вспоможение,

      Спасалась Россия вся от варварского нашествия.

(Бессонов, № 143)

      Поздние записи былин мы, как сказано, не просчитывали, но впечатление от общего просмотра таково, что доля внесхемных стихов в них растет, «расшатанность» ритма усиливается. Выхваченный наудачу отрывок из записей Астаховой 1928 года от Я. Гольчикова[51] дал из 20 стихов 13 внесхемных:

      А заходят ле во палатушки белокаменны, – (4–4)

      А заходят ле во гринюшки столовыя, Х6

      А крест тут ле кладут да де по писа́ному, – (3–4)

      А поклон ле они ведут по ученому, – (4–2)

      А поклонились ле Настасьюшке королевныи, – (3–4)

      А закричала Настасьюшка королевна же… – (2–4)

      Обследование с подсчетами всех былинных записей разных времен и мест, которое, быть может, позволит говорить о ритмических тенденциях различных сказителей, различных поколений, различных СКАЧАТЬ



<p>49</p>

Разбор их см. в: Штокмар М. П. Исследования в области русского народного стихосложения. С. 172–176; Бобров С. П. Русский тонический стих с ритмом неопределенной четности и варьирующей силлабикой. № 2. С. 84–85.

<p>50</p>

Тарановский К. Формы общеславянского и церковнославянского стиха в русской литературе XI–XIII вв. // American Contributions to the 6th International Congress of Slavists. The Hague, 1968. P. 382–390.

<p>51</p>

См.: Астахова А. Былины Севера. М., 1938. Т. I. С. 136–137.