Перунова роса. Реконструкция истории России. Михаил Кокорин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Перунова роса. Реконструкция истории России - Михаил Кокорин страница 75

Название: Перунова роса. Реконструкция истории России

Автор: Михаил Кокорин

Издательство: Алисторус

Жанр:

Серия:

isbn: 978-5-00180-766-7

isbn:

СКАЧАТЬ справки: Институт русской цивилизации исследовал происхождение Повести временных лет и пришел к выводу, что в христианском просвещении славян участвовала Ирландская церковь, соперничавшая с Римом, «ирландские миссионеры, в отличие от римских, всюду вводили богослужение на родном языке и способствовали переводам священных книг… Через Моравию и вообще славянское Подунавье, где особенно сильно было влияние Ирландской церкви, свойственные ей традиции проникали и на Русь»[30]. В сноске к статье летописи о «Речи философа» отмечается, что эта «Речь» – «самостоятельный памятник, видимо IX века, возникший у подунайских славян. Как показывает исследование А.С. Львова, в языке «Речи» сохраняются элементы моравского и болгарского языков. Это значит, что возникла она в Великой Моравии…»[31]

      Летописцы перенесли знакомство с проповедью княгини Ольги на князя Владимира, вошедшего в русскую историю в качестве крестителя Руси, из-за чего обстоятельства посвящения Ольги в ромейскую религию остались не раскрытыми – в летописи нет сведений, каким путем пришла к крещению в Святой Софии.

      Епископ замыслил при каждой встрече посвящать княгиню в библейскую мудрость, чтобы иметь ее доверие и благосклонность к себе при разговоре о выделении земельного участка под строительство собора. Беседы с княгиней становились обещающей прелюдией к воплощению его замыслов по строительству собора и крещению Киева.

      Сила его внушения стала заметна при прочтении проповеди и последующих пересказов, касающихся истории преследования и казни Праведника, о чем вели беседы.

      Натура любознательная и непосредственная в восприятии видимого и слышимого ею мира, обладающая даром воображения, приобретенного во время многих вечерних и полуночных рассказов в кутине о таинственных водных, лесных и домашних существах, его слушательница потянулась от речных омутов, болот и лещин к куда более возвышенному и светлому – Царствию Небесному.

      Будто перенесенная молодым деревцем с малыми корнями из сельской глубинки на новую почву, благодаря заботам садовника легко проросла в неведанной ранее среде.

      Ольга впечатлилась жизнью, казнью и воскресением Иисуса так, что призналась проповеднику:

      – Во сне Иисус наклонился к моему уху и тихо передал свою заповедь: «Крестись и крести Русь. Твои дети будут править крещеной Русью».

      О крещении самой Ольги и крещении Руси епископ до этих слов в разговоре с княгиней не заикался, ибо его цели были пока скромнее, на что не без удивления отвечал:

      – Воистину божий сон. Сообщу о нем патриарху. Последуй за заповедью. Отныне это твой крест. Неси его. Господь во много крат тяжелее нес. И рядом с ним никого не было. Теде рядом с тобой я, патриарх и сам Господь.

      – С чего начать, куда нести?

      Григорий без прежней боязни утратить связь с княгиней подсказал:

      – Как можно поклоняться мертвому камню – живому у мертвого СКАЧАТЬ



<p>30</p>

ПВЛ. – М., «Родная страна», 2016, с. 42.

<p>31</p>

Там же, с. 460.