Социология. В. А. Бачинин

Чтение книги онлайн.

      В XVI в. Европа стала ареной широкого религиозно-общественного движения – Реформации. Результатом явился крупнейший раскол: от католицизма отошло и оформилось в качестве отдельного направления самостоятельное христианское вероучение – протестантизм.

      Развитие новых социально-экономических отношений в Европе потребовало определенных трансформаций внутри западной церкви. Сопротивление Ватикана, его воинствующий консерватизм привели к религиозно-церковному расколу.

      Реформации предшествовала, а затем и сопутствовала интенсивная духовная работа ряда крупных европейских мыслителей. Так, гуманистическая мысль Эразма Роттердамского расчищала духовное пространство, готовила идейно-интеллектуальную почву для утверждения новых религиозных идей Мартина Лютера и его последователей.

      Протестантизм приблизил христианские принципы к внутренней жизни личности. Принцип спасения личной верой стал важнейшим в его теологии. Протестантизм изменил направленность социального мышления ряда христианских народов Европы. Он устранил церковную иерархическую градацию, отверг монашество и монастыри, упразднил различия между мирянами и священниками, утвердил демократическую церковь с правом каждого верующего на священство.

      Реформация придала новый морально-политический оттенок проблеме свободы, сыграла важную роль в правовом обеспечении свободы вероисповедания. Значительной исторической вехой на этом пути стал Нантский эдикт 1598 г. – указ французского короля Генриха IV, законодательно закрепивший право на протестантское вероисповедание в католическом государстве.

      Идеи, рожденные Реформацией, позднее вошли в содержание американской «Декларации независимости» как классического образца нового социального мышления.

      Протестантизм как новая редакция христианского вероучения, с одной стороны, отвечал социальным и духовным запросам Нового времени, а с другой, – был ориентирован на бережное отношение к текстам Священного Писания, на их внимательное изучение. Подобное удачное соединение уважения к традиции и тяги к новации обеспечило успех протестантского движения в меняющемся мире Нового времени.

      Эразм Роттердамский: критическая социография общественных нравов

      Эразм Роттердамский (1469–1536) – нидерландский теолог, философ, писатель. Его настоящее имя – Герхард Герхардс. Родился в семье бюргера. В детстве осиротел и воспитывался в монастыре. Получил образование в университете Парижа. Приобрел известность как инициатор первого печатного издания греческого оригинала Нового Завета в 1517 г. с собственным комментарием. Перевел Новый Завет на латинский язык, устранив неточности и ошибки перевода Иеронима (405). Основные сочинения: «Похвала глупости» (1509), «Метод истинного богословия» (1519), «О свободе воли» (1524) и др.

      В трудах Эразма преобладает СКАЧАТЬ