Семейная педагогика. Воспитание ребенка в любви, свободе и творчестве. Литагент «5 редакция»

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ американских школьников, а всего лишь 32 подростка. Спока невозможно было оторвать от детей: он всматривался в их лица, играл с ними, спрашивал, отвечал на вопросы, трогал руками. Он органично вписался в это удивительное королевство детской радости. Его мажорная педагогическая линия как бы нашла для себя благодатную почву в среде общительных, доверчивых и открытых ребят из нашей страны и социалистических стран, стран Африки и Азии. И, как и следовало ожидать, его тянуло к вьетнамским детям: высокое интернациональное чувство Бенджамина Спока сливалось с его добрым пониманием детства. Я невольно сравниваю педагогические интонации Спока и Сухомлинского. Мне особенно дорога грустная глубинно-нравственная позиция последнего (научить ребенка видеть в чужих глазах не только радость, но и горе, одиночество, безысходность; научить ребенка любить детей, маму, папу, дедушку, бабушку, свой родной дом, свою родную землю), его ориентация на воспитание таких качеств, как сочувствие, сострадание, соучастие, сотрудничество, его постоянные апелляции к человеческой совести, к индивидуальным ее границам, к бескомпромиссности нравственных норм.

      – Как? Научить любить? Разве это возможно? – спрашивает меня Спок.

      – А разве нельзя научить?

      – Конечно, нельзя научить, потому что ребенок сам, через свой опыт, должен приобрести эти свойства.

      – Правильно. Известную педагогическую формулу можно было бы выразить так: «Человек является творцом и своего собственного воспитания, и самого себя».

      – Это формула? – спрашивает Спок: ему очень пришлось по душе это положение.

      – Педагогическая авторитарность как раз и начинается там, где на этом основополагающем принципе ставится крест. Все реакционеры всегда и всюду были сторонниками авторитарного воспитания. Что думает по этому поводу мистер Спок?

      – Похоже, что так.

      И Спок рассказывает, как он прочел однажды своему противнику слова о том, что нельзя судить о воспитанности по тому, как ребенок ест или сидит за столом, на что этот сторонник жесткого воспитания заметил: «Вот с этого как раз и начинается распущенность и безнравственность». Спок смеется и продолжает:

      – Тогда я сказал, что эти слова принадлежат Сократу! Но для него Сократ не авторитет…

      22. Преодолевать в самих себе страсть к насилию – это задача не только сегодняшних поколений, но и будущих

      Так называемый гомо советикус в педагогике – это неуемное чванство, высокомерие, презрение к слабым и нравственный деспотизм.

      Мне очень хотелось поделиться со Споком мыслью о том, что психологические корни авторитарности таятся в чрезмерном честолюбии взрослых, в абсолютизации своей власти, в непонимании прекрасной природы детства. Но Спок будто почувствовал мое намерение, сам заговорил примерно о том же:

      – Эти люди СКАЧАТЬ