Мы – арии. Истоки Руси (сборник). Анатолий Абрашкин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ архаический образ, наполненный глубоким философским содержанием. Он символизирует связь времен, единство всего Сущего (в том числе неразрывную связь с космосом), всеведение и торжество жизни. Это о нем писали А.С. Пушкин:

      У лукоморья дуб зеленый…

      и Вячеслав Иванов (стихотворение «Дриады»):

      Так Древо тайное растет душой одной

      Из влажной Вечности глубокой,

      Одетое миров всечувственной весной,

      Вселенской листвой звездноокой:

      Се Древо Жизни так цветет душой одной.

      (здесь в слове «листвой» с ударением следует произнести первый слог). Из-под корней Мирового древа («Из влажной вечности глубокой») бьют ключи с живой и мертвой водой.

      Во многих русских сказках и заговорах Космическое древо описывается стоящим на Море-океане, на острове Буяне. Эту мифическую деталь обыграл Иван Бунин в своем стихотворении «Русская сказка». Приведем его полностью:

      Ворон

      Ну, что, бабушка, как спасаешься?

      У тебя ль не рай, у тебя ль не мед?

      Яга

      Ах, залетный гость! Издеваешься!

      Уж какой там мед – шкуру пес дерет!

      Лес гудит, свистит, нагоняет сон,

      Ночь и день стоит над волной туман,

      Окружен со всех с четырех сторон

      Тьмой да мгой сырой островок Буян.

      А еще темней мой прогнивший сруб,

      Где ни вздуть огня, ни топить не смей,

      А в окно глядит только голый дуб,

      Под каким яйцо закопал Кощей.

      Я состарилась, изболела вся,

      Сохраняючи чертов тот ларец!

      Будь огонь в светце – я б погрелася,

      Будь капустный клок – похлебала б щец.

      Да огонь-то, вишь, в океане – весть,

      Да не то что щец – нету прелых лык!

      Ворон

      Черт тебе велел к черту в слуги лезть,

      Дура старая, неразумный шлык!

      Поэт попытался представить житье-бытье Бабы-Яги посреди океана – она уже и не Хозяйка леса, не Властительница природных сил и не Хранительница огня. Здесь налицо отступление от классической сказочной традиции. Случайно ли это? Разумеется, нет. Стихотворение было написано в 1922 году и имеет вполне очевидный политический подтекст. Баба-Яга в стихотворении, подобно России того времени, переживает трагические времена, она изолирована от мира, испытывает нужду и голод.

      Точно так же в «нашествии» вод на васнецовской картине, замутивших бьющие из корней Мирового дерева ключи и затопивших остров Буян, мы склонны видеть исторический подтекст. Художник жил на рубеже веков и, подобно многим своим выдающимся современникам, предчувствовал грядущие потрясения, ожидающие Россию. Закат на картине – предвестник кровавых перемен, этим же настроением пронизаны и блоковские строки. Правда, можно сказать, что мотив былых жертвоприношений Великой богине («Уста, запекшиеся кровью») в самой картине явно не выражен, и поэтом в данном случае более владели собственные пророчества о будущей судьбе России.

      В СКАЧАТЬ